المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١١٣ - فروع القراءة في اثناء قراءة الإمام

فروع القراءة في اثناء قراءة الإمام

ها هنا فروع لا بأس بذكرها

الفرع الأول: لو قلنا بحرمة القراءة حينما يسمع قراءة الإمام، أو قلنا بكراهة القراءة على اختلاف القولين، هل يكون الحكم كذلك لو سمع الهمهمة أم لا؟

لابد فيه من ملاحظة الأدلة والأخبار وكلمات الأصحاب، والذي يظهر منهم أنهم ألحقوا سماع الهمهمة إلى سماع القراءة من الحرمة أو الكراهة، بمعنى أنه كل من قال بحرمة القراءة عند سماع القراءة، يقول بذلك في سماع الهمهمة، ومن قال بالكراهة يقول بذلك في الهمهمة أيضاً، نظراً إلى ورود النهي عنهما في الأخبار، ولا بأس بذكر الأقوال والأخبار

أما الأقوال: فهو كما ظاهر المتن من الحكم بالكراهة، وبها قال صاحب «المعتبر» و«النافع» و «التحرير» و «الإرشاد» و «التلخيص» و «الدروس» و «البيان» و «اللمعة» و«النقلية» و«التنقيح» و «الموجز» و «الهلالية» و«الجعفرية». وغيرها، بل نسبه في مفتاح الكرامة» إلى فتوى المعظم، بل عليه صاحب «الجواهر» وصاحب «مصباح الفقيه».

هذا بالنسبة إلى الأقوال التي ذكرها صاحب الجواهر»، والوجه في ذلك هو وجود دليل معتبر دال على ذلك.

أما الأخبار: فقد دلت بعض الأخبار عن المنع عن القراءة بالنهي عن القراءة إذا سمع المأموم همهمة قراءة الإمام حتى وإن لم يفقه كلامه.