دراساتنا من الفقه الجعفري - السيد تقي الطباطبائي القمي - الصفحة ١٨٨ - (الوجه السادس) جملة من الروايات الواردة في الغبن

..........

ان قلت: ان الاجماع قائم على صحة العقد. قلت: ان المنقول منه غير حجة و المحصل منه محتمل المدرك.

لا يقال: ان رفع صحة العقد يكون خلاف الامتنان. فانه يقال: انه لا نسلم ذلك، فانه لا شبهة في أن دفع الضرر عن الغير لطف بالنسبة اليه فيكون امتنانيا.

(الوجه السادس) جملة من الروايات الواردة في الغبن:

منها- عن أبي عبد اللّه ٧ قال: غبن المؤمن حرام [١].

و منها- قوله ٧: غبن المسترسل ربا [٢].

و منها- غبن المسترسل سحت [٣].

و لا بد أن نبحث في هذه الروايات من جهتين: الجهة الاولى في السند، و الجهة الثانية في الدلالة.

(اما الجهة الاولى) فان الرواية الثانية و الثالثة ضعيفتان سندا، أما الثانية فبأبي جميلة، و أما الثالثة فلان كتاب المستدرك لا يوجد في مجموعه خبر قابل للاعتماد، مضافا الى أن في السند النوفلي و هو محل الاشكال. نعم لا بأس بالرواية الاولى.

(و أما الجهة الثانية) فان الرواية الاولى و الثانية كما ترى أجنبيتان عن المدعى، فان كون الغبن رباء أو حراما لا يدل على ثبوت الخيار للمغبون، و أما الرواية الثالثة فأفاد المصنف (قدس سره) يحتمل أن يراد كون الغابن بمنزلة آكل السحت‌

[١] الوسائل، الباب (١٧) من ابواب الخيار، الحديث (٢).

[٢] المستدرك الجزء (٢) ص ٤٧٤.

[٣] الوسائل، الباب (١٧) من ابواب الخيار، الحديث (١).