مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٩٤ - (مسألة ١) يجب في الركعة الأولى و الثانية من الفرائض قراءة الفاتحة و سورة كاملة عقيبها

الأصحاب‌[١]، انتهى.

و يدلّ على المشهور و هو المختار صحيح زرارة عن أحدهما (عليهما السّلام) قال‌

إنّ اللَّه تبارك و تعالى فرض الركوع و السجود و القراءة سنّة؛ فمن ترك القراءة متعمّداً أعاد الصلاة، و من نسي فلا شي‌ء عليه‌[٢].

و صحيح محمّد بن مسلم عن أحدهما مثل صحيح زرارة، إلّا أنّه قال‌

و من نسي القراءة فقد تمّت صلاته و لا شي‌ء عليه‌[٣].

و رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال: سألته عمّن ترك قراءة القرآن ما حاله؟ قال‌

إن كان متعمّداً فلا صلاة له، و إن كان نسي فلا بأس‌[٤].

و موثّق منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): إنّي صلّيت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلّها، فقال‌

أ ليس قد أتممت الركوع و السجود؟

قلت: بلى، قال‌

قد تمّت صلاتك إذا كان (كانت) نسياناً (ناسياً)[٥].

و صحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: قلت: الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الأوّلتين، فيذكر في الركعتين الآخرتين أنّه لم يقرأ، قال‌

أتمّ الركوع و السجود؟

قلت: نعم، قال‌

إنّي اكره أن أجعل آخر صلاتي أوّلها[٦].

و استدلّ على القول بالركنية بصحيح محمّد بن مسلم المتقدّم قال: سألته عن‌

[١] جواهر الكلام ٩: ٢٨٥.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٨٧، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢٧، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٨٧، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢٧، الحديث ٢.

[٤] وسائل الشيعة ٦: ٨٨، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢٧، الحديث ٥.

[٥] وسائل الشيعة ٦: ٩٠، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢٩، الحديث ٢.

[٦] وسائل الشيعة ٦: ٩٢، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٣٠، الحديث ١.