كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٤٥ - منشأ الاختلاف في عدد الغسل

و عن ابني عقيل و الجنيد [١] و المحقّق في «المعتبر» [٢] و العلّامة في «المنتهى‌» [٣] و بعض متأخّري المتأخّرين‌ [٤] إدخال هذا القسم في الثالثة، فأوجبوا الأغسال الثلاثة عليها.

و ظاهر بعض المحقّقين لزوم الغسل عليها كلّما ظهر الدم على الكرسف، و إذا كان سائلًا يتعذّر عليها أو يتعسّر استمساكه بالكرسف لكونه صبيباً لا يرقأ فعليها الأغسال الثلاثة [٥]. و لازمه وجوب خمسة أغسال عليها في اليوم و الليلة في بعض الأحيان، فتكون أسوأ حالًا من الكثيرة.

منشأ الاختلاف في عدد الغسل‌

و منشأ الاختلاف اختلاف أنظارهم في الجمع بين شتات الروايات، و قد تقدّم بعض الكلام في استفادة الأقسام الثلاثة من الروايات في أوّل البحث‌ [٦].

و محصّله: أنّ التحقيق في الجمع بين الروايات هو تثليث الأقسام؛ و عدم وجوب الغسل على الصغرى‌، و وجوب غسل واحد على الوسطى‌، و ثلاثة أغسال على الكبرى.

ففي موثّقة سماعة عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) و غسل الاستحاضة واجب؛ إذا احتشت بالكرسف و جاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكلّ صلاتين، و للفجر

[١] انظر مختلف الشيعة ١: ٢٠٩ و ٢١٠.

[٢] المعتبر ١: ٢٤٥.

[٣] منتهى المطلب ١: ١٢٠/ السطر ١٩ ٢٤.

[٤] مدارك الأحكام ٢: ٣١ ٣٢.

[٥] مصباح الفقيه، الطهارة: ٣٢٢/ السطر ٣٣.

[٦] تقدّم في الصفحة ٤٢٢.