كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٢٤ - التمسّك بالروايات لإثبات ثلاثية الأقسام و بيان وجه الجمع

المتجاوز المنطبق على الكثير

موثّقة سماعة قال قال‌ المستحاضة إذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكلّ صلاتين، و للفجر غسلًا، و إن لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكلّ يوم مرّة [١].

حيث قابل فيها بين الثقب و عدم التجاوز، فيعلم أنّ مراده ب «الثقب» هو التجاوز. كما أنّه يقيّد قوله‌

و إن لم يَجُز الدمُ الكُرْسفَ ..

بالفقرة الثانية من صحيحة معاوية.

و أمّا قوله في الموثّقة

و إن كان صفرة فعليها الوضوء

فمحمول على القليلة؛ لنوعية كون الصفرة قليلة، كما قيل‌ [٢].

بل ربّما يشهد له قوله‌

في رواية محمّد بن مسلم في باب اجتماع الحيض و الحمل- إن كان دماً أحمر كثيراً فلا تصلّي، و إن كان قليلًا أصفر فليس عليها إلّا الوضوء [٣].

و تشهد لتثليث الأقسام‌

صحيحة عبد الرحمن قال فيها و إن كان فيه خلاف فلتحتط بيوم أو يومين و لتغتسل، و لتستدخل كرسفاً، فإن ظهر على الكرسف فلتغتسل، ثمّ تضع كرسفاً آخر ثمّ تصلّي، فإذا كان سائلًا فلتؤخّر الصلاة إلى الصلاة، ثمّ تصلّي صلاتين بغسل واحد [٤].

[١] الكافي ٣: ٨٩/ ٤، وسائل الشيعة ٢: ٣٧٤، كتاب الطهارة، أبواب الاستحاضة، الباب ١، الحديث ٦.

[٢] مصابيح الظلام ١: ٤٧/ السطر الأخير (مخطوط).

[٣] الكافي ٣: ٩٦/ ٢، وسائل الشيعة ٢: ٣٣٤، كتاب الطهارة، أبواب الحيض، الباب ٣٠، الحديث ١٦.

[٤] تهذيب الأحكام ٥: ٤٠٠/ ١٣٩٠، وسائل الشيعة ٢: ٣٧٥، كتاب الطهارة، أبواب الاستحاضة، الباب ١، الحديث ٨.