كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢٧ - الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق و بيان وجه الجمع بينهما

مقابل ما فوق؛ و إن كان فيه ما فيه.

و منها:

رواية أُخرى لعبد الملك بن عمرو قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام): ما يحلّ للرجل من المرأة و هي حائض؟ قال كلّ شي‌ء غير الفرج قال: ثمّ قال إنّما المرأة لعبة الرجل‌ [١].

و لا يبعد أن تكون إحدى الروايتين نقلًا بالمعنى عن الأُخرى‌؛ لبعد سؤاله من أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) هذه المسألة مرّتين، فحينئذٍ تدلّ تلك الرواية على‌ أنّ الفرج هو القبل و لو انصرافاً في تلك الأزمنة أيضاً. فدلالة تلك الروايات المتقدّمة على المقصود واضحة.

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق و بيان وجه الجمع بينهما

و لا يعارضها ما دلّ على‌ أنّ الاستمتاع مقصور على‌ ما بين الفخذين أو بين الألْيين، كرواية عمر بن حنظلة و صحيحة عمر بن يزيد

ففي الأُولى‌: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): ما للرجل من الحائض؟ قال ما بين الفخذين‌ [٢].

و

في الثانية: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): ما للرجل من الحائض؟ قال ما بين ألْيتيها، و لا يوقب‌ [٣].

و كذا ما دلّ على‌ لزوم الاتزار،

كصحيحة الحلبي: أنّه سأل أبا عبد اللَّه (عليه السّلام)

[١] الكافي ٥: ٥٣٩/ ٤، وسائل الشيعة ٢: ٣٢٢، كتاب الطهارة، أبواب الحيض، الباب ٢٥، الحديث ٤.

[٢] تهذيب الأحكام ١: ١٥٥/ ٤٤٢، وسائل الشيعة ٢: ٣٢٢، كتاب الطهارة، أبواب الحيض، الباب ٢٥، الحديث ٧.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ١٥٥/ ٤٤٣، وسائل الشيعة ٢: ٣٢٢، كتاب الطهارة، أبواب الحيض، الباب ٢٥، الحديث ٨.