كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٦٥ - الروايات التي قد تتوهّم دلالتها على عدم التحيّض

الروايات التي قد تتوهّم دلالتها على‌ عدم التحيّض‌

نعم، هنا روايات ربّما يتوهّم دلالتها على‌ عدم التحيّض،

كمرسلة يونس القصيرة قال‌ و كلّ ما رأت المرأة في أيّام حيضها من صفرة أو حمرة فهو من الحيض، و كلّ ما رأته بعد أيّام حيضها فليس من الحيض‌ [١].

و مفهوم‌

موثّقة سماعة قال: سألته عن المرأة ترى الدم قبل وقت حيضها، فقال إذا رأت الدم قبل وقت حيضها فلتدع الصلاة؛ فإنّه ربّما تعجّل بها الوقت‌ [٢].

و صحيحة الصحّاف في الحامل‌ [٣].

لكنّ‌ المرسلة مضافاً إلى‌ ما تقدّم من ضعفها سنداً، و اضطرابها متناً [٤] لا يبعد بملاحظة ما قبل هذه الفقرة، أن يكون موردها ما إذا تجاوز الدم عشرة أيّام، فراجع.

و لا مفهوم لموثّقة سماعة؛ لأنّ الشرط فيها سيق لتحقّق الموضوع، و لا مفهوم للقيد، فإنّه من مفهوم اللقب.

و أمّا صحيحة الصحّاف فراجعة إلى الحامل، و بإزائها روايات لا بدّ من إفراز البحث عنها، و سيأتي في محلّه‌ [٥].

فالحكم في واجد الصفات خالٍ من الإشكال.

[١] تقدّم في الصفحة ٩٠.

[٢] تقدّم في الصفحة ١٦٠.

[٣] تقدّم في الصفحة ١٦٠.

[٤] تقدّم في الصفحة ٩٢ ٩٥.

[٥] يأتي في الصفحة ٣٢٩ و ما بعدها.