دستى گذشتگان بدست آيد و با حفظ آن اثر باستانى در موزه‌هاى مردمشناسى، نشانه‌اى از هنر ورزى پيشينيان را در مقابل چشمان مردمان امروز به نمايش بگذاريم در حالى كه مثلا آن كوزه سفالين در زندگى امروزى هيچ كاركردى ندارد. نه بر عكس ما معتقديم كه مفاخر علمى فلسفى ما بخوبى مى‌توانند چاره‌اى براى حلّ مشكلات علمى عقلى امروزى ما باشند به اين شرط كه ما سعى بليغ در راه استخراج و پردازش آنها داشته باشيم.

‌

چند خصوصيت اين نوشتار

بعضى از خصوصيات نوشتار حاضر از اين قرار است:

‌‌ ١ـ بنابر توصيه جناب استاد، ابتداء جملاتى از متن به همراه اعراب گذاريهاى لازم آورده مى‌شود و بلافاصله ترجمه‌اى حتى المقدور گويا و وفادار به متن و سپس توضيحات ارائه شده توسط استاد، آورده مى‌شود.

‌‌ ٢ـ سعى شده كه در متن اصلى اين نوشتار چيزى بجز توضيحات استاد آورده نشود ولى با پيشنهاد نگارنده و پذيرش ايشان، پاورقى‌هايى در نظر گرفته شد كه مشتمل است بر نشانى محل سخنانى كه استاد از ديگران نقل كرده‌اند و نيز حواشى و تعليقاتى كه گهگاه مبيّن مطالب كتاب و يا نقد و نظرى نسبت به آنها است.

‌‌ در بعضى از موارد هم در پاورقيها اطلاعات مفيدى در اختيار خوانندگان گذاشته شده تا راه را براى بررسى بيشتر و موشكافيهاى تازه‌تر بازكند.

‌‌ بهر حال آنچه در پاورقيها آمده، صحت و سقمش به عهده نگارنده است و در اين زمينه همو بايد پاسخگو باشد.

‌‌ البته در موارد نادرى در پاورقى مطلبى از استاد آورده شده كه براى مشخص شدن آن، علامت [م] در پايان گذاشته شده است.

‌‌ ٣ـ چنانچه گفته آمد تعليقات و حواشى متعددى بر الهيات شفاء زده شده كه نمونه‌اش را مى‌توان در كتاب الهيات چاپ سنگى (= چاپ تهران) مشاهده كرد ولى چون استاد گرانقدر عمدتاً توجه به تعليقات صدرالمتألهين بر الهيات

‌‌