تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٢٨ - ٢٠-الشرط أملك عليك أم لك ٤

و أنّ المقصود منه هو النفوذ و اللزوم، جاز بمعنى: نفذ ١ لا الجواز بمعناه المعروف.

و معنى كون المؤمن عند شرطه: أنّه لا ينفكّ عن شرطه و لا يتخلّف عنه، بل هو ملتزم به أبدا.

و في تعليق الظرف على المؤمن و إسناده إليه إشارة إلى أنّ الإيمان يلازم الوفاء بالعهد و الالتزام، و أنّ من لا يفي بعهده فليس بمؤمن.

و بالجملة: فهاتان الجملتان من جوامع كلمه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و يقع البحث و النظر في فقه الحديثين، و أنّ المراد بما خالف كتاب اللّه أو أحلّ حراما أو حرّم حلالا ماذا؟هل هو تحليل الحرام بمعنى التشريع، مثل:

أن يشترط عليه أن يجعل شرب الخمر المحرّم على المكلّف حلالا، أو يشترط عليه أن يشرب الخمر على حرمته.

و يتفرّع على هذا أنّه لو شرط بائع الجارية على المشتري أن لا يطأها أو لا يمسّها و نحو ذلك، أو شرطت الزوجة في عقد النكاح على الزوج أن لا يطلّقها أو لا يتزوّج عليها و نحو ذلك، فهل مثل هذه الشروط باطلة؛ لأنها تحرّم حلالا، أو لا؟

بل المراد: تحريم الحلال الّذي علم من الشرع عدم صلاحيته للتغيير و عدم تأثير شي‌ء عليه، مثل: الإرث و التسرّي و التزويج بأكثر من واحدة.

فلو شرطت عليه أن لا يورّث أولاده أو لا يتسرّى أو لا يتزوّج بغيرها، كان باطلا؛ لأنّه يحرم حلالا غير صالح لأن يتغيّر بالشرط.

[١] لاحظ لسان العرب ٢: ٤١٦ و ٤١٧.