تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٩١

الحجّة، و هو الإقرار في الأوّل دون الثاني، و النظائر كثيرة.

(مادّة: ٨٢) المعلّق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط ١ .

هذا ضروري، و إلاّ لم يكن الشرط شرطا.

و ليعلم أنّ الشرط-في لسان الفقهاء-يطلق على معنيين متغايرين ٢ :

أحدهما: ما يعلّق عليه العقد أو الإيقاع.

الثاني: ما يتقيّد به العقد أو الإيقاع.

و الأوّل هو: ما يكون من قبيل جزء العلّة التامّة، و الثاني هو: ما يكون من نحو التعهّد و الالتزام.

و هذا هو الأكثر في باب المعاملات استعمالا في لسان الشارع و المتشرّعة.

و هو قسمان:

وصف، و هو: المحقّق الوقوع في الحال أو الماضي أو الاستقبال، مثل:

قوله: بعتك إن طلعت الشمس غدا، أو: إن كانت طالعة حالا، و هكذا.

و هذه-في الحقيقة-صورة تعليق، لا تعليق حقيقي.

أو حال، و هو ممكن الوقوع، فقد يقع و قد لا يقع، مثل: بعتك إن جاء ولدي غدا من السفر، أو: عافى اللّه مريضي، و نحو ذلك.

[١] انظر: المبسوط للسرخسي ٧: ٩١ و ١٣: ٤٨ و ١٩: ١٢٨، الأشباه و النظائر للسبكي ٢:

٢٠٢، مجامع الحقائق ٣٧١.

[٢] أشبع الموضوع بحثا في العناوين ٢: ١٩٢-٢٠٥ و ٢٧٢ و ٣٣٠ و ما بعدها.