تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٩٥

ثمّ الشرط بمعنى الالتزام تارة يكون عملا خارجيا، و أخرى وصفا داخليا.

فتارة يشترط له التعليم أو الخياطة، و أخرى يشترط له أن يكون العبد المبيع كاتبا أو الفرس أصيلا.

و تخلّف الشرط في كلا ١ الصورتين يوجب الخيار، و هو المسمّى:

بخيار تخلّف الشرط ٢ .

و هذا أيضا موجز الكلام في الشروط بمعنى الالتزامات، و التفصيل موكول إلى محلّه في كتب الفقه ٣ .

و منه ظهر الكلام في:

(مادّة: ٨٤) المواعيد بصورة التعليق تكون لازمة ٤ .

و فذلكة التحقيق هنا: أنّ الوعد-سواء كان معلّقا أو مجرّدا-لا يجب الوفاء به وجوبا فقهيا ٥ .

نعم، يجب وجوبا أخلاقيا، فإنّ الوفاء بالوعد من أجمل مكارم الأخلاق، و وعد الحرّ-كما يقال-دين ٦ ، أي: يجب الوفاء به سواء كان أيضا مجرّدا

[١] هكذا في المطبوع، و المناسب: (كلتا) .

[٢] لاحظ المكاسب ٦: ٧٦-٧٨.

[٣] انظر: العوائد ١٢٧-١٥٨، المكاسب ٦: ١١-١٠٧.

[٤] وردت المادّة بلفظ: (المواعيد إذا اكتست بصور التعاليق تكون لازمة) في شرح المجلّة لسليم اللبناني ١: ٥٦.

و وردت بلفظ: (المواعيد بصور التعاليق تكون لازمة) في درر الحكّام ١: ٧٧.

قارن: البيان و التحصيل ٨: ٦٨، الفروق للقرافي ٤: ٢٤-٢٥، الأشباه و النظائر لابن نجيم ٣٢١، الفرائد البهية ٣٤.

[٥] يظهر القول بالوجوب من العلاّمة المجلسي في مرآة العقول ١١: ٢٥، فلاحظ.

[٦] انظر معجم الأمثال العربية ٥٣.