تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٥٨

و أمّا الغلبة في المثال الثاني فلا أثر لها، بل المرجع في مثله أصالة الصحّة المستندة إلى وجوب حمل فعل المسلم على الصحيح مطلقا.

و في المثال الثالث المرجع إلى استصحاب حياته حتّى يحصل اليقين و القطع بموته و لو إلى مائتي سنة.

غايته أنّ الغالب حصول اليقين مع طول المدّة و انقطاع أخباره بموته، أمّا لو لم يحصل اليقين فلا معوّل على الغلبة.

و ممّا ذكرنا يظهر الكلام في:

(مادّة: ٤٣) المعروف عرفا كالمشروط شرطا ١ .

فإنّ مرجعها إلى أنّ الغلبة و المعروفية توجب حمل اللفظ المطلق على المقيّد، و تكون الغلبة قرينة حالية على القيد أو الإطلاق.

فهذه المادّة أيضا مستدركة.

و مثلها أيضا:

(مادّة: ٤٤) المعروف بين التجّار... ٢

و (مادّة: ٤٥) التعيين بالعرف كالتعيين بالنصّ.

فإنّ ملاك جميع المواد إلى قاعدة واحدة، و هي: أنّ القرينة الحالية- كالقرينة المقالية-يجب اتّباعها، و الغلبة و العرف الخاصّ أو العامّ من أقوى

[١] قارن: المنثور في القواعد ٢: ٣٦٢، الأشباه و النظائر لابن نجيم ١٢٢ و ١٢٣.

[٢] راجع مجامع الحقائق ٣٦٩.