(أُوجر) على ما لم يسمّ فاعله؛ أي اُعطي الأجر للطاعة وإن تركه. (واللّه أثم) لترك الطاعة . قال برهان الفضلاء سلّمه اللّه تعالى : يعني وفي رواية اُخرى آخر الحديث هكذا . وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله : «اُوجر» أي على فعل ما فيه التقيّة أجر العمل بالمأمور به على وجهه، وأجر ارتكابه التقيّة. «وإن تركه واللّه أثم [١] » على ترك التقيّة ، أو عليه وعلى الإتيان بخلافه، ثمّ بترك الواجب [٢] إن قلنا بعدم صحّة المأتيّ به على وجهه حينئذٍ [٣] .

الحديث السادس

.روى في الكافي بإسناده عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ «يَا زُرَارَةُ ، إِنَّ هذَا خَيْرٌ لَنَا ، وَأَبْقى لَنَا وَلَكُمْ ، وَلَوِ اجْتَمَعْتُمْ عَلى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، لَصَدَّقَكُمُ النَّاسُ عَلَيْنَا ، وَلَكَانَ أَقَلَّ لِبَقَائِنَا وَلبقَائِكُمْ» [٤] . قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّه ِ عليه السلام : شِيعَتُكُمْ لَوْ حَمَلْتُمُوهُمْ عَلَى الْأَسِنَّةِ أَوْ عَلَى النَّارِ لَمَضَوْا ، وَهُمْ

[١] في «ب» و «ج»: + «أي».[٢] في المصدر : «إثم ترك الواجب».[٣] الحاشية على اُصول الكافي، ص ٢١٩.[٤] في الكافي المطبوع : «وبقائكم».