گره بسته اى داشت طفلى به دست بيفكند و اندر كمينش نشست روان طفل ديگر ربودش ز جا چو بگشود در وى نبد جز هوا گره بسته دنيا و طفل آن دنى است بگويش كه چيزى در آن بسته نيست ثمّ ذكر ثلاثة أبيات شعرية كنموذج لأشعار مجذوب، كما ذكر له من المؤلّفات كتاب «شاهراه نجات» و كتاب «التأيدات»، ثمّ نبّه على أنّ مجذوب المذكور هو غير الحاج محمّد جعفر خان القراگوزلو الملقّب بمجذوب علي شاه. [١] وذكر الشيخ آغا بزرگ الطهراني في كتاب طبقات أعلام الشيعة مجذوب وابنه في ثلاث مواضع، وخلط بين حياتيهما، [٢] كما ذكر مؤلّفاته في كتابه الذريعة في مواضع عديدة. [٣]

المصادر الاُخرى

مضافاً للمصادر المتقدّمة فقد ورد ذكر مجذوب في مصادر اُخرى أيضا، وهي في الغالب تكرار للمذكور في المصادر السابقة، والمصادر التي ذكرته هي بحسب الترتيب الألفبائي كالتالي: أثر آفرينان ـ وهو لبيان حياة الشخصيّات العلميّة الإيرانيّة حتّى عام ١٣٠٠ ش ـ تحت إشراف عبد الحسين نوايي، ج ٥، ص ١٢٧. تأريخ أدبيّات، ذبيح اللّه صفا، ج ٥، ص ١٣١٦ ـ ١٣٢٠. تذكره پيمانه، أحمد گلچين معاني، ص ٤٦٥ ـ ٤٧٢.

[١] دانشمندان آذربايجان، محمّد علي تربيت، ص ٣٢٦ ـ ٣٢٧.[٢] طبقات أعلام الشيعة، الشيخ آغا بزرگ الطهراني (القرن ١١)، ص ٥٠٢ تحت عنوان «محمّد التبريزي : شرف الدين بن محمّد رضا» و (القرن ١٢)، ص ٢٦٣ ج ٢٦٤ تحت عنوان «محمّد رضا التبريزي بن محمّد مجذوب» وعد «روضة الاذكار» و «مناسك الحج» و «المزار» من مؤلفاته، و ص ٦٤٩ تحت عنوان «محمّد التبريزي المعروف بشرف الدين مجذوب».[٣] الذريعة، ج ٧، ص ١٥٥ و ج ٩، ص ٩٦٣، و ج ١١، ص ٢٨٧، و ج ٢٠، ص ٣٢١، و ج ٢٢، ص ٢٧٣.