١١١١ ق. وأوّله: «الحمد للّه الذي دلّ علي وجوب وجوده وجود الممكنات ... و بعد بر لوح عرض محبان أهل بيت رسالت...». وجد الشيخ آغا بزرگ الطهراني نسخة منه في النجف الأشرف في مكتبة العلّامة الشيخ محمّد علي الاُردوبادي، فذكره في الذريعة مرّة تحت عنوان «اُصول الدين)، [١] و أخري تحت عنوان «الإمامة». [٢] و توجد نسخة ناقصة من هذا الكتاب تضمّ الفصول الأربعة الاُولى منه في مكتبة آية اللّه الگلبايگاني ضمن مجموعة برقم ٢٧/٥٣ . [٣] و استناداً إلي ما ذكره الشيخ آغا بزرگ الظهراني فقد تمّ التعريف بالنسخة الموجودة في مكتبة آية اللّه الگلبايگاني في فهرست المنزوي [٤] و فهرستواره. [٥] و علي أساس ذلك كتب الشيخ آغا بزرگ الطهراني عن حياة المؤلّف في كتابه «طبقات أعلام الشيعة». [٦] نماذج من شعره: وقد ذكر النصر آبادي في تذكرته نماذج من شعره كما يلى: در دلم مهر دلگشاى على كرده حفظم چو مصحف بغلى آمد از خانه خدا به جهان همچو نام خدا ز دل به زبان نجفش نام و قطعه اى ز بهشت كه به نامش بهشت قطعه نوشت فرد اول ز نسخه گشت جدا جاش پيداست در بهشت خدا بى نجف مانده باغ خلد برين همچو انگشترى فتاده نگين

[١] الذريعة، ج ٢، ص ١٨٨.[٢] الذريعة، ج ٢، ص ٣٢٦.[٣] هذه المجموعة تضمّ ثلاث رسائل هي: حاشية ملا عبد اللّه اليزدي في المنطق، و مختصر المعاني للتفتازاني، و إتمام الحجة. و هذه الرسالة في الأوراق ١٨١ ب ـ ٢١٤ ب من هذه المجموعة، و في كلّ صفحة ١٩ سطرا. راجع: نسخه هاي خطي كتابخانة آية اللّه گلبايگاني، ج ٣، ص ١٥٠.[٤] فهرست نسخه هاي خطي فارسي، أحمد المنزوي، ج ٢، ص ٨٧٠ .[٥] فهرستواره كتاب هاي فارسي، ج ٩، ص ٦٦.[٦] طبقات أعلام الشيعة (القرن ١٢)، ص ٢٦٣.