الشرح الکبير - ابن قدامه مقدسی، عبدالرحمن بن محمد - الصفحة ٩٠ - صحة اسلام الصبي إذا كان له عشر سنين

فتابوا فخلى سبيلهم الا رجلا منهم يقال له ابن النواحة قال اتيت بك مرة فزعمت انك قد تبت واراك قد عدت فقتله ووجه الرواية الاولى قول الله تعالى ( قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) وروي ان رجلا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدر ماساره به فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اليس يشهد ان لا اله الا الله ؟ ) قال بلى ولا شهادة له قال ( أليس يصلي ؟ ) قال بلى ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم ) وقد قال الله تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا ) وروي ان محش بن حمير كان في النفر الذين انزل فيهم ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) فأتي النبي صلى الله عليه وسلم وتاب إلى إلى الله تعالى فقبل توبته وهو الطائفة التي عفا الله عنها بقوله سبحانه ( ان نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة ) وروي انه سأل الله تعالى ان يقتل شهيدا في سبيله ولا يعلم بمكانه فقتل يوم اليمامة ولم يعلم موضعه ولان النبي صلى الله عليه وسلم كف عن المنافقين بما أظهروا من الشهادة مع اخبار الله تعالى له بباطنهم بقوله تعالى ( يحلفون بالله انهم لمنكم وماهم منكم ولكنهم قوم يفرقون ) وغيرها من الآيات وحديث ابن مسعود حجة في قبول توبتهم مع اسرارهم بكفرهم فأما قتل ابن النواحة فيحتمل انه قتله لظهور كذبه في توبته لانه أظهرها وتبين انه ما زال عما كان عليه من كفره ويحتمل انه قتله لقول النبي صلى الله عليه وسلم له حين جاء رسولا لمسيلمة ( لولا انالرسل لا تقتل لقتلتك ) تحقيقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روي انه قتله لذلك
( فصل ) فأما من سب الله سبحانه وتعالى ورسوله فروى القاضي عن أحمد انه قال لا توبة لمن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبو الخطاب رواية أخرى ان توبته مقبولة لقول الله تعالى ( قل للذ