بعضها على قوله ـ عليه السلام ـ :«ولو حلف الناس بهذا وأشباهه لترك الحلف بالله» ويمكن حمله على محامل أُخر.هذا، وأمّا مثل قوله:سألتك بالقرآن أو بالنبيّ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم أو بأمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ أن تفعل كذا، فلا إشكال في عدم حرمته لأنّه ليس حلفاً بل هو من باب الاستشفاع والتوسيط.[١]

١١ـ وقال السيّد الاصفهاني: الأقوى أنّه يجوز الحلف بغير الله وإن لم يترتّب على مخالفته إثم و لاكفارة كما أنّه ليس قاطعاً للدعاوي والمرافعات.[٢]

إذا وقفت على الأقوال فالحق، ما أفاده السيّد الاصفهاني، لدلالة لفيف من الروايات على الجواز فقد حلف الإمام بقرابته من رسول الله [٣] وبيت الله الحق[٤] وحلف الراوي بحضرته بحقّ رسول الله[٥] وحقّ الإمام [٦] وحياته.[٧]

ثمّ إنّ في الأحاديث النبوية، وكلمات الإمام علي ـ عليه السلام ـ حلفاً بغير الله كثيراًنذكرمنه مايلي:

الحلف بغير الله في الحديث النبوي

١ـ«جاءَ رَجُلٌ إلَى النّبيّ فقال: يا رَسُولَ اللّهِ أَيُّ الصّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْراً؟ فَقالَ: أَما وَ أَبِيكَ لَتُنَبَّأنَّهُ: أَنْ تَصَدَّقَ وَ أَنْتَ صَحيحٌ شَحيحٌ تَخشَى الفَقْرَ وَ تَأملُ الْبَقاء».[٨]

٢ـ «جاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللّهِ مِنْ أَهْلِ نَجْد، يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ، فَقالَ رَسُولُ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم:خَمْسُ صَلَوات فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلِ ، فَقالَ:هَلْ عَلَيَّ غَيْرَهُنَّ؟ قالَ: لا،

[١] . السيّد الطباطبائي، ملحقات العروة:٢/٢٠٠.
[٢] . الاصفهاني، الوسيلة: كتاب الايمان والنذور، ص٢٠٥.
[٣] . الوسائل:الجزء ١٦، الباب ٣١ من أبواب الايمان، الحديث ٧، ٨، ٦، ١، ١٤.
[٤] . الوسائل:الجزء ١٦، الباب ٣١ من أبواب الايمان، الحديث ٧، ٨، ٦، ١، ١٤.
[٥] . الوسائل:الجزء ١٦، الباب ٣١ من أبواب الايمان، الحديث ٧، ٨، ٦، ١، ١٤.
[٦] . الوسائل:الجزء ١٦، الباب ٣١ من أبواب الايمان، الحديث ٧، ٨، ٦، ١، ١٤.
[٧] . الوسائل:الجزء ١٦، الباب ٣١ من أبواب الايمان، الحديث ٧، ٨، ٦، ١، ١٤.
[٨] . صحيح مسلم، كتاب الزكاة، الجزء ٣، باب أفصل الصدقة، ص٩٤.