نظام القضاء والشهادة في الشريعة الاسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢١٤

بزنا المحصن والمحصنة نأتي بنصّين: أحدهما يرجع إلى النبيّ الأكرمصلَّى الله عليه و آله و سلَّم والآخر إلى وصيّه، وإن كان يوجب الإطناب في الكلام.

روى البيهقي في سننه قال: «جاء ماعز بن مالك إلى النبيّ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم فقال: يا رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم طهّرني! فقال: ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال: فرجع غير بعيد ثمّ جاء فقال: يا رسول اللّهصلَّى الله عليه و آله و سلَّم طهّرني! فقال رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم: مثل ذلك حتّى إذا كانت الرابعة قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم :ممّ اُطهّرك فقال: من الزنا فسأل النبي صلَّى الله عليه و آله و سلَّم أبه جنون فأُخبِر أنّه ليس بمجنون فقال:أشربت خمراً فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر. فقال النبي صلَّى الله عليه و آله و سلَّم :أثيب أنت قال: نعم، فأمر به فرجم».[١]

وروى أيضاً بأنّ النبي قال:«ولو كنت راجماً من غير بيّنة لرجمتها».[٢]

٢ـ روى الكليني عن صالح بن ميثم عن أبيه قال: «أتت امرأة مجحٌّ [٣] أميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ فقالت: يا أمير المؤمنين! إنّي زنيت فطهّرني طهّرك الله، فإنّ عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لاينقطع! فقال لها: ممّا أُطهّرك؟! فقالت: إنّي زنيت، فقال لها: و ذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت أم غير ذلك ؟قالت: بل ذات بعل، فقال لها: أفحاضراً كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائباً كان عنك؟ قالت :بل حاضراً، فقال لها: انطلقي فضعي ما في بطنك ثمّ ايتيني أُطهّرك، فلمّـا ولّت عنه المرأة فصارت حيث لاتسمع كلامه قال :«اللّهمّ إنّها شهادة» .

فلم تلبث أن أتته فقال: قد وضعت فطهّرني، قال: فتجاهل عليها فقال: أُطهّرك يا أمة الله ممّا ذا؟! قال: إنّي زنيت فطهّرني، قال: وذات بعل أنت إذ فعلت مافعلت؟ قالت: نعم، قال: فكان زوجك حاضراً أم غائباً؟قالت: بل حاضراً، قال: فانطلقي فارضعيه حولين كاملين كما أمرك الله، قال: فانصرفت المرأة فلمّـا صارت منه حيث لاتسمع كلامه قال: «اللّهمّ إنّهما شهادتان».