إِلاّ أَنْ تَطَوَّعَ، وصِيامُ شَهْرِ رَمضان، فقال: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قال: لا، إلاّ انْ تَطَوَّعَ ، وَذكَرَ لَهُ رَسُولُ اللّهصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم الزّكاةَ فقالَ: هَلْ عَليّ غَيْرُها؟ قال: لا، إلاّ أنْ تَطوَّعَ، فأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَ هُوَ يَقُولُ وَ اللّهُ لا أَزِيدُ عَلى هذا وَ لا أَنقُصُ مِنْهُ، فقالَ رَسُولُ اللّهِ: أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ. أَوْ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَ أَبِيهِ إِنْ صَدَقَ».[١]

٣ـ «فَلَعَمْري لإِنْ تَكَلَّمَ بِمَعْرُوف وَ تَنْهى عنْ مُنْكَر خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْكتَ».[٢]

٤ـ «فَلََعَمْري مَنْ أَكَلَ بُرقية باطِل، لَقَدْ أَكَلت بُرقية حَقّ».[٣]

٥ـ «فَلَعَمْري ما أَتَمَّ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا وَ المَرْوَةِ».[٤]

٦ـ «وَلَعَمْري لَوْ أَنَّ كُلَّكُمْ صَلّى في بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيّكُمْ».[٥]

الحلف بغير الله في الحديث العلوي

٧ـ «وَلَعَمْري ما عَلَيَّ مِنْ قِتال مَنْ خالَفَ الْحَقَّ... مِنْ إدْهان وَ لا إيهان».[٦]

٨ـ «وَلَعَمْري لَوْ كُنّا نَأْتي ما آتَيْتُمْ، ما قامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ».[٧]

٩ـ «وَلَعَمْري ماتَقادَمَتْ بِكُمْ وَ لا بِهِمُ الْعُهُودُ».[٨]

١٠ـ «وَلَعَمْري لَئِنْ كانَتِ الإمامَةُ لا تَنْعَقِدُ حَتّى تَحْضُرَها عامَّةُ النّاسِ ، فَما إلى ذلِكَ مِنْ سَبِيل».[٩]

[١] . صحيح مسلم، الجزء الاوّل، باب ما هو الإسلام وبيان خصاله، ص ٣٢.
[٢] . مسند احمد بن حنبل:٥/٢٢٥.
[٣] . مسند احمدبن حنبل:٥/٢١١.
[٤] . سنن ابن ماجه:٤/٩٩٥.
[٥] . سنن ابن ماجه:١/٢٥٥.
[٦] . نهج البلاغة: الخطبة ٢٣.
[٧] . نهج البلاغة: الخطبة٥٦.
[٨] . نهج البلاغة: الخطبة٨٥.
[٩] . نهج البلاغة: الخطبة١٦١.