كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٣ - و النوافل الراتبة

أبي يصلّيهما و هو قاعد و أنا أصلّيهما و أنا قائم [١]. مع خبر سدير بن حكيم سأل أبا جعفر (عليه السلام): أ تصلّي النوافل و أنت قاعد؟ قال: ما أصلّيها إلّا و أنا قاعد منذ حملت هذا اللحم، و بلغت هذا السن [٢]، و هو خيرة الروضة البهية [٣].

و من أنّ الجلوس أصلها في الشرع، و القيام رخصة، و الأخبار [٤] الناطقة باستحباب النوم على وتر، و هو خيرة الروض [٥].

و هما تعدّان بركعة واحدة [٦] كما نطقت به الأخبار [٧] و الأصحاب، إذا فعلتا من جلوس، و قيل: مطلقا، و هو بعيد.

و يفعلان بعدها اتفاقا و بعد كلّ صلاة يريد فعلها تلك الليلة عقيب فرض العشاء كما في المقنعة [٨] و النهاية [٩] و الجامع [١٠] و الإصباح [١١] و السرائر [١٢]، و يحتمله المبسوط [١٣] للنصوص على استحباب البيتوتة بوتر [١٤].

و نسب في التحرير [١٥] إلى الشيخ، و في السرائر [١٦] و المختلف [١٧] و الذكرى عن مصباح الشيخ: استحباب ركعتين بعد الوتيرة [١٨]، و نسبه ابن

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٣ ب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها ح ٩، و فيه: «النصري».

[٢] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٦٩٦ ب ٤ من أبواب القيام ح ١.

[٣] اللمعة الدمشقية: ج ١ ص ٤٧٠.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٦٩ ب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها ح ٦.

[٥] روض الجنان: ص ١٧٥.

[٦] زيادة في النسخة المطبوعة من القواعد.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣١ ب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها.

[٨] المقنعة: ص ٩١.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٧٥.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٥٨.

[١١] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٠٨.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ١٩٣.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ١٣٣.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٦٩ ب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها.

[١٥] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٢٧ س ١٧.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ٣٠٦.

[١٧] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٢٧.

[١٨] ذكري الشيعة: ص ١١٥ س ٢٧.