كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٥٥ - لا يجوز الصلاة فيما يستر ظهر القدم

و ابن إدريس [١]، بل لورود خبريهما كما في الوسيلة [٢]، أو لأنّه لا يمكن معهما الاعتماد على الرّجلين في القيام، أو على أصابعهما أو إبهامهما على الأرض عند السجود.

و في المبسوط [٣] و الوسيلة [٤] و الإصباح: كراهية الصلاة فيهما [٥]، و في التحرير [٦] و المنتهى [٧] كراهيتها في كلّ ما يستر ظهر القدم خاصة، خروجا من خلاف المحرمين.

و في احتجاج الطبرسي: إنّ محمّد بن عبد اللّٰه بن جعفر الحميري كتب إلى صاحب الزمان (عليه السلام) يسأله: هل يجوز للرجل أن يصلّي و في رجليه بطيط لا يغطي الكعبين أم لا يجوز؟ فوقع (عليه السلام): جاز [٨].

و البطيط كما في القاموس رأس الخفّ بلا ساق [٩]، كأنّه سمّي به تشبيها له بالبط، و يجوز الصلاة فيما له ساق كالخفّ بالاتفاق للأصل و الأخبار [١٠] و التأسّي.

و يستحبّ في النعل [١١] العربية، أي التي لا يغطّي ظاهر القدم حتى أنّه يصحّ الوضوء و هي عليه كما في السرائر [١٢]، للأخبار [١٣]، حتى أنّ في الخبر عن بعض الطالبيين- الذي يلقّب برأس المذري- أنّه سمع الرّضا (عليه السلام) يقول:

أفضل موضع القدمين للصلاة النعلان [١٤]. و في المعتبر: إنّه فتوى علمائنا [١٥].

[١] السرائر: ج ١ ص ٢٦٣.

[٢] الوسيلة: ص ٨٨.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ٨٣.

[٤] الوسيلة: ص ٨٨.

[٥] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ص ٦١٢.

[٦] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٣٠ س ٢٨.

[٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٣ س ١٦.

[٨] الاحتجاج: ص ٤٨٤.

[٩] القاموس المحيط: ج ٢ ص ٣٥١ مادة (بط).

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣١٠، ب ٣٨ من أبواب لباس المصلّي.

[١١] ساقط من ط و ب.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ٢٦٣.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٨، ب ٣٧ من أبواب لباس المصلّي.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٩، ب ٣٧ من أبواب لباس المصلّي، ح ٩.

[١٥] المعتبر: ج ٢ ص ٩٣.