كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٣٣ - و يحرم الزخرفة

في أحكامها لاجتماعه مع تعاهد النعال، لدخولها في خبر القداح [١]. و فصّل بينهما لئلّا يتوهّم اختصاصه بالمساجد، و الأخبار بالنهي عنه، و كراهته كثيرة.

و يحرم الزخرفة

وفاقا للمشهور، و هي التزيين كما في الجمهرة [٢] و تهذيب اللغة [٣] و الغريبين [٤]، من الزخرف و هو كما في المحيط الزينة [٥]، و حكاه الأزهري عن أبي عبيدة قال: و يقال: الزخرف الذهب [٦]، و قال الهروي: كمال حسن الشيء [٧]، و يقال للذهب الزخرف، و قال الراغب: الزخرف الزينة المزوّقة، و منه قيل: الذهب زخرف [٨]. و في العين [٩] و المجمل [١٠] و المقاييس [١١] و الصحاح: إنّه الذهب [١٢].

و عليه يحتمل أن يريد بها نقشها بالذهب خاصة، و النهاية [١٣] و المبسوط [١٤] و السرائر [١٥] و الإصباح [١٦] صريحة في تحريم أن يكون مزخرفة أو مذهّبة، و لم أجد بتحريم التزيين بالذهب أو غيره نصّا، و لعلّه للإسراف. و في المعتبر [١٧] و غيره الاستدلال بأنّه بدعة، لم تكن في عهد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٠٤، ب ٢٤ من أبواب أحكام المساجد، ح ١.

[٢] راجع جمهرة اللغة: ج ٣ ص ٣٣٢ و ليس فيه «التزيين».

[٣] تهذيب اللغة: ج ٧ ص ٦٧٢ مادة «زخرف».

[٤] لا يوجد لدينا.

[٥] لا يوجد لدينا.

[٦] تهذيب اللغة: ج ٧ ص ٦٧٢ مادة «زخرف».

[٧] لا يوجد لدينا كتابه.

[٨] المفردات: ص ٢١٢ مادة «زخرف».

[٩] العين: ج ٤ ص ٣٣٨ مادة «زخرف».

[١٠] مجمل اللغة: ج ١ ص ٤٥٢.

[١١] المقاييس: ج ٣ ص ٥٥ مادة «زخرف».

[١٢] الصحاح: ج ٤ ص ١٣٦٩ مادة «زخرف».

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٤٠.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ١٦٠.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ٢٧٨.

[١٦] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٨.

[١٧] المعتبر: ج ٢ ص ٤٥١.