كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٤ - فأوّل وقت صلاة الظهر زوال الشمس

يستحقّ عقابا و لا ذما و إن كان تاركا فضلا إذا كان لغير عذر [١].

و في عمل يوم و ليلة للشيخ: و لا ينبغي أن يصلّي آخر الوقت إلّا عند الضرورة، لأنّ الوقت الأوّل أفضل مع الاختيار [٢].

و هذه العبارات نصوص في موافقتنا، فيمكن إرادتهما ذلك في سائر كتبهما.

و يمكن تنزيل عبارات غيرهما أيضا عليه، و إن كان الحلبي جعل لغير صلاة الصبح للمختار وقت فضيلة، و وقت إجزاء [٣]، هو قبل وقت المضطرّ، لجواز إرادته الإجزاء في إحراز الفضل، فيرتفع الخلاف.

و العجب، إنّ ابن إدريس نسب إلى كتب الشيخ إنّ المختار إن أخّر الصلاة عن وقتها الأوّل صارت قضاء [٤].

فأوّل وقت صلاة الظهر زوال الشمس

عن وسط السماء، بإجماع المسلمين كما في الخلاف [٥] و التذكرة [٦] و المعتبر [٧] و المنتهى [٨] و إن حكي عن ابن عباس [٩] و الشعبي [١٠] جواز تقديم المسافر لها قليلا.

و هو يعلم من ظهور زيادة الظلّ بعد انتهاء نقصه، أو ظهور نفسه بعد انعدامه لكلّ شخص في جانب المشرق و الاكتفاء بالأوّل لكونه أغلب إلى أن يصير ظلّ كلّ شيء مثله كما في الخلاف [١١] و المبسوط [١٢] و الجمل و العقود [١٣] و المهذب [١٤] و الوسيلة [١٥] و الغنية [١٦] و الجامع [١٧]، لنحو قول

[١] المبسوط: ج ١ ص ٧٧.

[٢] عمل يوم و ليله (الرسائل العشر): ص ١٤٣.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٣٨.

[٤] السرائر: ج ١ ص ١٩٦.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٢٥٦ المسألة ٣.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٧٥ س ٢٥.

[٧] المعتبر: ج ٢ ص ٢٧.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٩٨ س ١٥.

[٩] الحاوي الكبير: ج ٢ ص ١٢.

[١٠] لم نعثر عليه.

[١١] الخلاف: ج ١ ص ٢٥٧ المسألة ٤.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ٧٢.

[١٣] الجمل و العقود: ص ٥٩.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٦٩.

[١٥] الوسيلة: ص ٨٢.

[١٦] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٤ س ٢٣.

[١٧] الجامع للشرائع: ص ٦٠.