كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٥ - فلا يجوز السجود

عنه (عليه السلام) [١]، و لا بد من الانحناء إلى أن تصل الجبهة الوحل إن أمكنه، فإنّ الميسور لا يسقط بالمعسور.

و لا يجوز أن يسجد على شيء من يديه إلّا مع الحرّ و نحوه ممّا يمنع السجود على الأرض، و لا ثوب معه يمكنه السجود، عليه فيسجد حينئذ على ظهر كفه، كما في التهذيب عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) [٢]. و في العلل للصدوق عنه عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) [٣]. و أمّا السجود على الثوب إذا وجد حينئذ فالأخبار به كثيرة [٤].

و لا يصحّ السجود على النجس و إن لم يتعدّ إليه إجماعا، كما في المعتبر [٥] و المختلف [٦] و الغنية [٧] و المنتهى [٨] و الذكرى [٩]، و يؤيّده: جنّبوا مساجدكم النجاسة [١٠].

و صحيح ابن محبوب أنّه سأل أبا الحسن (عليه السلام) عن الجصّ يوقد عليه العذرة و عظام الموتى، ثمّ يجصص به المسجد، أ يسجد عليه؟ فكتب (عليه السلام) بخطه: إنّ الماء و النار قد طهّراه [١١]. و أخبار اشتراط جعل الكنيف مسجدا بتطهيره بالتراب [١٢].

و في نهاية الإحكام: لو سجد على دم أقلّ من درهم، أو كان على جبهته قدر ذلك و سجد عليه خاصة، فالأقرب عدم الإجزاء مع تمكن الإزالة [١٣]. يعني

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٤٠، ب ١٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٣.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٠٦ ح ١٢٤٠.

[٣] علل الشرائع: ص ٣٤٠- ٣٤١.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٦٩، ب ٤ من أبواب ما يسجد عليه.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٤٣٣.

[٦] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١١٤.

[٧] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٢٨.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٥٣ س ١٣.

[٩] ذكري الشيعة: ص ١٦٠ س ٣٧.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٠٤، ب ٢٤ من أبواب أحكام المساجد، ح ٢.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٩٩، ب ٨١ من أبواب النجاسات، ح ١.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٩٠، ب ١١ من أبواب أحكام المساجد.

[١٣] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٣٦٢.