كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٤٥ - المطلب الأوّل الماهيّة

و يوجّه كلام من نصّ عليه بأنّه علامة لبعض أهل العراق كالموصل، و الجدي لبعض آخر. و أمّا عبارة و الكتاب و النافع [١] و شرحه [٢] و سائر كتب المصنّف [٣] فيجوز أن يراد بها الطرف الأيمن من الحاجب الأيسر، فيوافق الجدي.

و يستحبّ لهم التياسر قليلا أي الميل إلى يسار المصلّي منهم كما في الجامع [٤] و الشرائع [٥] و مختصر المراسم [٦] و ظاهر المصباح [٧] و مختصره [٨].

و زاد ابن سعيد: المشرقيين [٩]، لما روي أنّ المفضّل بن عمر سأل الصادق (عليه السلام) عن التحريف لأصحابنا ذات اليسار عن القبلة، و عن السبب فيه، فقال (عليه السلام): إنّ الحجر الأسود لمّا أنزل من الجنّة و وضع في موضعه جعل أنصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر، فهي عن يمين الكعبة أربعة أميال، و عن يسارها ثمانية أميال، كلّه اثنا عشر ميلا، فإذا انحرف الإنسان ذات اليمين خرج عن حدّ القبلة لقلّة أنصاب الحرم، و إذا انحرف الإنسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حدّ القبلة [١٠].

و المراد بيمين الكعبة و يسارها يمين مستقبلها و يساره.

و عن علي بن محمد رفعه قال: قيل له (عليه السلام): لم صار الرجل ينحرف في الصلاة إلى اليسار؟ فقال: لأنّ للكعبة ستة حدود، أربعة منها على يسارك، و اثنان منها على يمينك، فمن أجل ذلك وقع التحريف على اليسار [١١]. و عن الرضا (عليه السلام):

إذا أردت توجّه القبلة فتياسر مثلي ما تتيامن، فإنّ الحرم عن يمين الكعبة أربعة

[١] المختصر النافع: ص ٢٣.

[٢] المعتبر: ج ٢ ص ٦٩.

[٣] نهاية الاحكام: ج ص ٣٩٤، و إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٤٥.

[٤] الجامع للشرائع: ص ٦٣.

[٥] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٦٦.

[٦] لا يوجد لدينا.

[٧] مصباح المتهجد: ص ٢٤.

[٨] لا يوجد لدينا.

[٩] الجامع للشرائع: ٦٣.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٢١، ب ٤ من أبواب القبلة، ح ٢.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٢١، ب ٤ من أبواب القبلة، ح ١.