كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١١٨ - ب لو خرج وقت نافلة الظهر

الخلاف [١] و المعتبر [٢] و المنتهى [٣] و التذكرة [٤].

و أمّا تقديم الشاب فلنحو خبر ابن مسكان عن يعقوب الأحمر قال: سألته عن صلاة الليل في الصيف في الليالي القصار في أوّل الليل؟ فقال: نعم، نعم ما رأيت، و نعم ما صنعت، ثمّ قال: إنّ الشاب يكثر النوم فأنا آمرك به [٥].

و أمّا تقديم المسافر فأخباره كثيرة، كخبر علي بن سعيد أنّه سأل (عليه السلام) عن صلاة الليل و الوتر في السفر في أوّل الليل؟ قال: نعم [٦]. و خبر سماعة سأل الكاظم (عليه السلام) عن وقت صلاة الليل في السفر، فقال: من حين تصلّي العتمة إلى أن ينفجر الصبح [٧]. و صحيح ابن أبي نجران سأله (عليه السلام) عن الصلاة بالليل في السفر في أوّل الليل، فقال: إذا خفت الفوت في آخره [٨].

و قول أبي محمّد (عليه السلام) فيما كتبه في جواب إبراهيم بن سيابة- المحكي في الذكرى عن كتاب محمّد بن أبي قرّة-: فضل صلاة المسافر في أوّل الليل كفضل صلاة المقيم في الحضر من آخر الليل [٩].

و لكثرة هذه الأخبار دون غيرها قصر الحسن التقديم على المسافر [١٠]، ثمّ قصره هو و المفيد على ما بعد العشاء الآخرة [١١]، و هو حسن، و إن أطلقت الأخبار.

و بسائر الأعذار أيضا صحيح ليث المراديّ سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل

[١] الخلاف: ج ١ ص ٥٣٧، المسألة ٢٧٥.

[٢] المعتبر: ج ٢ ص ٥٨.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢١٢ س ٣٤.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٨٥ س ٤٠.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٨٤، ب ٤٤ من أبواب المواقيت، ح ١٧.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٨٢، ب ٤٤ من أبواب المواقيت، ح ٤.

[٧] المصدر السابق ح ٥.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٨٢، ب ٤٤ من أبواب المواقيت، ح ٧.

[٩] ذكري الشيعة: ص ١٢٥ س ٢١، وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٨٤، ب ٤٤ من أبواب المواقيت، ح ١٩.

[١٠] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٥١.

[١١] المقنعة: ص ٩٥.