كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥١ - المطلب الثاني في المستقبل له

أولى، و علي بن بابويه: الرّكوب [١]، و الصدوق في المقنع: الرّكوب في سفينة أو محمل [٢]، و ظاهره السفر، و ابن [٣] مهدويه: ركوب سفينة أو راحلة بعد الاستقبال بالتحريمة [٤]، و الشيخ في الجمل [٥] و المصنّف في التحرير [٦] ركوب الراحلة، و لو لا ما في الخلاف [٧] و المنتهى- و سيأتي- من أنّه يجوز التنفّل على الراحلة حضرا جاز أن يستظهر منه السفر [٨].

و في الاقتصاد [٩] و المصباح [١٠] و مختصره أيضا ركوب الراحلة و اشتراط الإحرام مستقبلا [١١]، و في المبسوط [١٢] و الخلاف: السفر على الراحلة أو ماشيا بعد الإحرام مستقبلا [١٣]، و كذا التذكرة، لكن فيها النصّ على عدم اشتراط الاستقبال عند الإحرام أيضا [١٤].

و في المختلف [١٥] عن الشيخ: استثناء الركوب و المشي سفرا و حضرا و اختياره [١٦]، و الذي رأيناه في كتب الشيخ جواز التنفّل راكبا و ماشيا سفرا و حضرا [١٧]، و في الجامع: استثناء المشي مطلقا بعد الاستقبال بأوّلها [١٨]، و عدم الاشتراط قول ابن حمزة [١٩] و المحقق في الشرائع [٢٠].

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٧٩ ذيل الحديث ٨٥٧.

[٢] المقنع: ص ٣٧.

[٣] في ط و ب «و ابن ناظم الجمل و العقود و ابن».

[٤] لا يوجد لدينا.

[٥] الجمل و العقود: ص ٦٢.

[٦] تحرير الاحكام: ج ١ ص ٢٩ س ٢٢.

[٧] الخلاف: ج ١ ص ٢٩٩ المسألة ٤٥.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٢٢ س ٣١.

[٩] الاقتصاد: ص ٢٥٧.

[١٠] مصباح المتهجد: ص ٢٥.

[١١] لا يوجد لدينا.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ٧٩.

[١٣] الخلاف: ج ١ ص ٢٩٩ المسألة ٤٤.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٠١ س ٢٥.

[١٥] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٧٣.

[١٦] في ط و ب «اختاره».

[١٧] المبسوط: ج ١ ص ٧٩، الخلاف: ج ١ ص ٢٩٨ مسألة ٤٣.

[١٨] الجامع للشرائع: ص ٦٤.

[١٩] الوسيلة: ص ٨٦.

[٢٠] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٦٧.