كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣١٥ - يستحب اتخاذ المساجد استحبابا مؤكدا

إنسان قائم، و لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى، و الأفضل أن يجعل بينه و بينه ما يستر بعض المصلّي من المواجهة [١].

أو بين يديه حائط ينزّ من بالوعة البول

كما في النهاية [٢] و الوسيلة [٣] و النزهة [٤] و الشرائع [٥]، لمرسل البزنطي أنّ الصادق (عليه السلام) سئل عن المسجد ينزّ حائط قبلته من بالوعة يبال فيها، فقال: إن كان نزّه من البالوعة فلا تصلّ فيه [٦]. و قول الكاظم (عليه السلام) في خبر محمد بن أبي حمزة إذا ظهر النزّ من خلف الكنيف و هو في القبلة يستره بشيء [٧].

و زيد في المبسوط [٨] و الإصباح [٩] و الجامع [١٠]: النزّ [١١] من القذر. و أطلق البالوعة في النافع [١٢].

المطلب الثاني في المساجد

جمع مسجد بالكسر، الذي هو اسم للمكان، الموقوف على المسلمين للصلاة فيه.

يستحب اتخاذ المساجد استحبابا مؤكدا

إجماعا قال الصادق (عليه السلام) و أبو جعفر الباقر (عليه السلام) كما في الفقيه- و قد يكون وجده المصنف عن أبي عبد

[١] السرائر: ج ١ ص ٢٦٧.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٣١.

[٣] الوسيلة: ص ٩٠.

[٤] نزهة الناظر: ص ٢٧.

[٥] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٧٢.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٤٤، ب ١٨ من أبواب مكان المصلّي، ح ٢.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٤٤، ب ١٨ من أبواب مكان المصلّي، ح ١.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٨٦.

[٩] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦١٣.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٦٩.

[١١] في ع «النزّ ما ظهر».

[١٢] النافع: ص ٢٦.