كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٣٢ - و يكره التنعل قائما بل قاعدا

و إنشاد الشعر

أي رفع الصوت به كما في تهذيب اللغة [١] و الغريبين [٢] و المقاييس [٣]، و يظهر من الأساس أو قراءة كما في غيرها، لخبر المناهي [٤].

و قوله صلى اللّٰه عليه و آله في خبر جعفر بن محمد بن إبراهيم: من سمعتموه ينشد الشعر في المسجد فقولوا: فضّ اللّٰه فاك، إنّما نصبت المساجد للقرآن [٥].

و قد يستثنى منه ما كان عبادة كمدحهم و مراثيهم (عليهم السلام) و هجاء أعدائهم، و شواهد العربية. و يؤيّده صحيح علي بن يقطين أنّه سأل أبا الحسن (عليه السلام) عن إنشاد الشعر في الطواف، فقال: ما كان من الشعر لا بأس به فلا بأس به [٦].

و سأله (عليه السلام) علي بن جعفر عن الشعر أ يصلح أن ينشد في المسجد؟ فقال: لا بأس [٧]. فأمّا المراد نفي الحرمة، أو شعر لا بأس به.

و رفع الصوت

للأخبار [٨]، و شغله عن العبادة و منافاته السكينة و الوقار.

و قال ابن إدريس [٩] و الجنيد: إلّا بذكر اللّٰه [١٠]، و الأخبار و الفتاوى مطلقه مع وجوب الجهر، أو استحبابه في بعض القراءة و الأذكار و الأذان و الإقامة. فأمّا المراد ما ذكراه أو ما تجاوز العادة في كلّ، فيختلف باختلاف الأنواع، فالعادة في الأذان غيرها في القراءات، إلّا أنّ الظاهر أنّ أذان الإعلام كلّما كان أرفع كان أولى.

و الدخول فيها مع رائحة الثوم و البصل و شبهه للأخبار [١١].

و يكره التنعل قائما بل قاعدا

في المساجد و غيرها، و إنّما ذكر

[١] تهذيب اللغة: ج ١١ ص ٣٢٣ مادة «نشد».

[٢] لا يوجد لدينا.

[٣] مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٤٣٠ مادة «نشد».

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٨ ح ٤٩٦٨.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٩٢- ٤٩٣، ب ١٤ من أبواب المساجد، ح ١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤٦٤، ب ٥٤ من أبواب الطواف، ح ١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٩٢- ٤٩٣، ب ١٤ من أبواب أحكام المساجد، ح ١.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٠٧، ب ٢٧ من أبواب أحكام المساجد.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٢٧٩.

[١٠] لم نعثر عليه.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٠١- ٥٠٣، ب ٢٢ من أبواب أحكام المساجد.