كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١٣ - و لا تجوز في جلد ما لا يؤكل لحمه

لحمه [١]، و نهاية الإحكام و فيه: من جلده أو صوفه أو شعره [٢]، للعمومات.

و خصوص خبر علي بن مهزيار قال: كتب إليه إبراهيم بن عقبة عندنا جوراب و تكك تعمل من وبر الأرانب فهل يجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة و لا تقيّة؟ فكتب: لا تجوز الصلاة فيها [٣]. و خبر أحمد بن إسحاق الأبهري قال:

كتبت إليه، و ذكر نحو ذلك [٤].

و في المبسوط [٥] و المنتهى: و تكره الصلاة في القلنسوة و التكة إذا عملا من وبر ما لا يؤكل لحمه [٦]. و قسّم ابن حمزة ما لا يتم فيه الصلاة منفردا إلى ما تكره فيه و عدّ منها التكة و الجورب و القلنسوة المتخذات من شعر الثعلب أو الأرنب، و ما لا تكره فيه و عدّ منها الثلاثة من غير ما ذكر [٧].

و في الإصباح كراهيتها في الثلاثة [٨] المعمولة من وبر ما لا يؤكل لحمه ما لم يكن هو أو المصلّى رطبا [٩].

و في التحرير: في التكة و القلنسوة من جلد ما لا يؤكل لحمه إشكال، أحوطه المنع. و لو عملت القلنسوة من وبر ما لا يؤكل لحمه أو التكّة منه أو من حرير محض فللشيخ قولان [١٠].

و في التذكرة: لو عمل من جلد ما لا يؤكل لحمه قلنسوة أو تكّة، فالأحوط المنع. و استدلّ بالعموم، و خبر إبراهيم بن عقبة، و ذكر أنّه أحد قولي الشيخ، و أنّ له قولا بالكراهية. مع أنّه إنّما كره الوبر [١١].

[١] الجامع للشرائع: ص ٦٧.

[٢] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٣٧٤.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٥٨، ب ٧ من أبواب لباس المصلي، ح ٣.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٥٩، ب ٧ من أبواب لباس المصلي، ح ٥.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٨٤.

[٦] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٢٧ س ٢٥.

[٧] الوسيلة: ص ٨٨.

[٨] في ع «التكّة».

[٩] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦١٢.

[١٠] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٣٠ س ١٤.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٩٥ س ١١ و ٣.