كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٠٠ - و يكره بين المقابر

و يكره بين المقابر

وفاقا للمشهور للمرسلين [١] و خبر المناهي [٢] و غيرها، و في الغنية الإجماع [٣].

و أفسد سلار الصلاة في المقابر [٤]، و حكاه الشيخ في الخلاف قولا لبعض الأصحاب، و دليله ظاهر النهي [٥]. و ما مرّ من خبري عبيد بن زرارة [٦] و النوفلي [٧]. و قول الصادق (عليه السلام) لعمّار: لا يجوز ذلك [٨].

و يعارضها قول الكاظم (عليه السلام) في صحيح أخيه [٩]، و خبر علي بن يقطين: لا بأس [١٠] و صحيح معمر الآتي.

و قال المفيد [١١] و الحلبي: إنّها لا يجوز إلى القبور [١٢].

و قد يكونان حملا عليه، نحو قول الرضا (عليه السلام) في صحيح معمر بن خلاد: لا بأس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة [١٣].

ثمّ إنّما يكره أو يحرم إذا كانت من غير حائل كما في النافع [١٤] و الجامع [١٥]، و في المراسم: إذا صلّى إلى قبر [١٦]. إذ معه يخرج عن مفاهيم ألفاظ

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٤١، ب ١٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٦ و ٧.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٩ ذيل الحديث ٤٩٦٨.

[٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٣٥.

[٤] المراسم: ص ٦٥.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٤٩٦- ٤٩٧ المسألة ٢٣٧.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٢٣، ب ١ من أبواب مكان المصلي، ح ٤.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٢٢، ب ١ من أبواب مكان المصلي، ح ٣.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٥٣، ب ٢٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٥٣، ب ٢٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٤.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٥٣، ب ٢٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٤.

[١١] المقنعة: ص ١٥١.

[١٢] الكافي في الفقه: ص ١٤١.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٥٣، ب ٢٥ من أبواب مكان المصلي، ح ٣.

[١٤] المختصر النافع: ص ٢٦.

[١٥] الجامع للشرائع: ص ٦٨.

[١٦] المراسم: ص ٦٥.