كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤ - و أوّل وقت العشاء من حين الفراغ من المغرب

عند الإفاضة من عرفات إلى ربع الليل.

و في النهاية [١] و المبسوط [٢] و الفقيه [٣] و المقنع [٤] و المهذب [٥] و الوسيلة [٦] إلى الثلث. و في الخلاف إلى الربع، و روي إلى النصف [٧] و يأتي إن شاء اللّٰه.

و أوّل وقت العشاء من حين الفراغ من المغرب

كما في جمل العلم و العمل [٨] و الجمل و العقود [٩] و الكافي [١٠] و الوسيلة [١١] و السرائر [١٢] و الغنية [١٣] و المهذب [١٤] و الإشارة [١٥] و الجامع [١٦] و كتب المحقق [١٧]، لمرسل داود المتقدم [١٨] و قول الصادق (عليه السلام) في خبر زرارة: صلّى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله بالناس المغرب و العشاء الآخرة قبل سقوط الشفق من غير علّة في جماعة.

و إنّما فعل ذلك ليتّسع الوقت على أمته [١٩]. و خبر الحلبيّين سألاه (عليه السلام) عن صلاة العشاء الآخرة قبل سقوط الشفق، فقال: لا بأس بذلك [٢٠]. و خبر إسحاق بن عمّار سأله (عليه السلام) يجمع بين المغرب و العشاء في الحضر قبل أن يغيب الشفق من غير علّة، قال: لا بأس [٢١]. و خبر زرارة سأل الصادقين (عليهما السلام) عن الرجل يصلّي

[١] النهاية و نكتها: ج ٥٢١.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٧.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٤٤ ذيل الحديث ٣١٣٧.

[٤] المقنع: ص ٨٧.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٥٢.

[٦] الوسيلة: ص ١٧٩.

[٧] الخلاف: ج ٢ ص ٣٤٠ المسألة ١٦٠.

[٨] لم نعثر عليه و نقله عنه في المعتبر: ج ٢ ص ٤٢.

[٩] الجمل و العقود: ص ٥٩.

[١٠] الكافي في الفقه: ص ١٣٧.

[١١] الوسيلة: ص ٨٣.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ١٩٦.

[١٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٤.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٦٩.

[١٥] اشارة السبق (الجوامع الفقهية): ص ١٢٠.

[١٦] الجامع للشرائع: ص ٦٠.

[١٧] المعتبر: ج ٢ ص ٤٢، و شرائع الإسلام: ج ١ ص ٦٠، و المختصر النافع: ص ٢١.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٣٤ ب ١٧ من أبواب المواقيت ح ٤.

[١٩] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٦٢ ب ٣٢ من أبواب المواقيت ح ٨.

[٢٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٤٨ ب ٢٢ من أبواب المواقيت ح ٦.

[٢١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٦٢ ب ٣٢ من أبواب المواقيت ح ١٠.