كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨ - و أوّل وقت العشاء من حين الفراغ من المغرب

اختصاصه بالمضطرّ، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر الحلبي: العتمة إلى ثلث الليل، أو إلى نصف الليل، و ذلك التضييع [١].

و لم يذكر في الهداية [٢] و المقنعة [٣] و عمل يوم و ليلة [٤] للشيخ سوى الثلث، و جعل النصف في الخلاف [٥] و الاقتصاد [٦] و الجمل و العقود [٧] و المصباح [٨] و مختصره [٩] و الجامع رواية [١٠]، و حكاه القاضي قولا [١١].

و مضى قول الصادق (عليه السلام) في خبر عبيد بن زرارة: لا تفوت صلاة النهار حتى تغيب الشمس و لا صلاة الليل حتى يطلع الفجر [١٢]. و في خبر ابن سنان إن نام رجل أو نسي أن يصلّي المغرب و العشاء الآخرة، فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصلّيهما كلتيهما فليصلّهما [١٣].

و حكى الشيخ الامتداد إليه في المبسوط قولا للأصحاب [١٤]، و حملهما في كتابي الأخبار [١٥] على الضرورة، و هو فتوى المعتبر [١٦]. و احتمل في الأوّل في الاستبصار [١٧] نوافل الليل، و احتمل في المنتهى [١٨] في الثاني الاستيقاظ قبل

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٣٥ ب ١٧ من أبواب المواقيت ح ٩.

[٢] الهداية: ص ٣٠.

[٣] المقنعة: ص ٩٣.

[٤] عمل اليوم و الليلة (الرسائل العشر): ص ١٤٣.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٢٦٥ المسألة ٨.

[٦] الاقتصاد: ص ٢٥٦.

[٧] الجمل و العقود: ص ٥٩.

[٨] مصباح المتهجد: ص ٢٣.

[٩] لا يوجد لدينا.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٦٠.

[١١] المهذب: ج ١ ص ٦٩.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١١٦ ب ١٠ من أبواب المواقيت ح ٩.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٠٩ ب ٦٢ من أبواب المواقيت ذيل الحديث ٤.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ٧٥.

[١٥] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٣٣ ذيل الحديث ٥٣، و الاستبصار: ج ١ ص ٢٧٠ ذيل الحديث ٣٧.

[١٦] المعتبر: ج ٢ ص ٤٣.

[١٧] الاستبصار: ج ١ ص ٢٧٣ ذيل الحديث ٥٠.

[١٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٠٦ س ١٩.