كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٧٤ - الأذان ثمانية عشر فصلا

و لو نام أو أغمي عليه في الأثناء

استحب له الاستئناف كما في المبسوط [١] و المهذب [٢] و الشرائع [٣]، لخروجه عن التكليف، كذا في التذكرة [٤]، و لا يجدي.

و يجوز البناء كما في الثلاثة [٥] و الجامع [٦]، أي إن حصلت الموالاة عادة كما في التحرير [٧] و المنتهى [٨] و نهاية الأحكام، أي لا يطول الفصل بحيث لا يذكر، بأنّ الثاني مبني على الأوّل للأصل.

قال في نهاية الأحكام: و يحتمل في الإغماء الاستئناف و إن قصر، لخروجه [٩]، و لا يجدي عندي، خصوصا الفرق بينه و بين النوم، و كما يجوز له البناء عليه يجوز لغيره كما في المبسوط [١٠].

المطلب الثالث في كيفيته

أي كلّ من الأذان و الإقامة أو الأذان بالمعنى الأعم.

الأذان ثمانية عشر فصلا

كما عليه معظم الأصحاب و الأخبار [١١] التكبير أربع مرات و بعدها كلّ واحد من الشهادة بالتوحيد و الرسالة مع تقديم الأوّل، ثمّ الدعاء إلى الصلاة، ثمّ إلى الفلاح، ثمّ إلى خير العمل، ثمّ التكبير، ثمّ التهليل مرّتان مرّتان.

[١] المبسوط: ج ١ ص ٩٦.

[٢] المهذب: ج ١ ص ٩٠.

[٣] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٧٦.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٠٥ س ٣٥.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٩٦، و المهذب: ج ١ ص ٩٠، و فيه «استئنافه». و تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٠٥ س ٣٦.

[٦] الجامع للشرائع: ص ٧٣.

[٧] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٣٦ س ٢.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٥٧ س ٧.

[٩] نهاية الأحكام: ج ١ ص ٤١٤.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ٩٦.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٦٤٢، ب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة.