كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣١٢ - أو بين يديه مصحف أو باب مفتوحان

و فيه زيادة: نفي البأس إذا كانت فوق رأسك.

و في المبسوط: لا يصلّى و في قبلته أو يمينه أو شماله صور و تماثيل، إلّا أن يغطّيها، فإن كانت تحت رجله فلا بأس [١]. و نحوه البيان [٢] و الإصباح [٣].

و يدفعه الأصل و الخبران [الصحيحان عن ابن مسلم] [٤] و خبر ليث المرادي أنّه سأل الصادق (عليه السلام) عن الوسائد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين أو عن شمال، فقال: لا بأس به ما لم يكن تجاه القبلة [٥].

و كأنّهم استندوا إلى الأخبار العامة مع قول أبي جعفر (عليه السلام) في صحيح محمد ابن مسلم: لا بأس بأن تصلّي على كلّ التماثيل إذا جعلتها تحتك [٦]. و مرسل ابن أبي عمير المتقدم فإنّه نهى عنها حيث تقع عليها العين.

و قول الصادق (عليه السلام) في خبر عبد الرحمن بن الحجاج في الدراهم ذوات التماثيل، فإنّ صلّى و هي معه فليكن من خلفه [٧]. و قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر الأربعمائة المروي في الخصال في تلك الدراهم و يجعلها في ظهره [٨] غاية الأمر أن يكون استقبالها أشد.

أو بين يديه مصحف أو باب مفتوحان

يعطي الباب كلام الحلبي [٩] حيث كره التوجّه إلى الطريق.

[١] المبسوط: ج ١ ص ٨٦.

[٢] البيان: ص ٦٥.

[٣] إصباح الشيعة: ج ٤ ص ٦١٤.

[٤] ما بين المعقوفين ليس في ب و ط.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦٣، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ٨.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦٢، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ٧.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣١٧، ب ٤٥ من أبواب مكان المصلّي، ح ٣.

[٨] الخصال: ص ٦٢٧- ٦٢٨ حديث الأربعمائة.

[٩] لم نعثر عليه. و نقله عنه المحقق في المعتبر: ج ٢ ص ١١٦.