كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣١١ - أو بين يديه تصاوير

و اقتصر ابن زهرة على الكراهة على البسط المصوّرة [١]. و المصنف في التلخيص [٢] و المختلف [٣] عليها و في البيت المصوّر. و الصدوق في الهداية على البيت ذي التماثيل [٤]. و هما يعمّان ما إذا كانت الصورة خلفه أو تحت رجليه [٥].

و يؤيّده عموم كثير من الأخبار، كخبر سعد بن إسماعيل، عن أبيه أنّه سأل الرضا (عليه السلام) عن المصلّى و البساط يكون عليه التماثيل، أ يقوم عليه فيصلّي أم لا؟

فقال: إنّي لأكره [٦].

و خبر البرقي في المحاسن مسندا عن يحيى الكندي، عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله إنّ جبرئيل (عليه السلام) قال: إنّا لا ندخل بيتا فيه كلب و لا جنب و لا تمثال يوطأ [٧].

كما يؤيّد ما في المقنع من عموم الكراهة في بيت فيه تمثال خبر علي بن جعفر أنّه سأل أخاه (عليه السلام) يكون على بابه ستر فيه تماثيل أ يصلّى في ذلك البيت؟ قال:

لا. و سألته عن البيوت يكون فيها التماثيل أ يصلّى فيها؟ قال: لا [٨].

لكن المخصّص كثير، كصحيح ابن مسلم سأل أحدهما (عليهما السلام) عن التماثيل في البيت، فقال: لا بأس إذا كانت عن يمينك و عن شمالك، و خلفك أو تحت رجليك، و إن كانت في القبلة فالق عليها ثوبا [٩]، و نحوه صحيحة [١٠] أيضا عن أبي جعفر (عليه السلام)

[١] غنية النزوع (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٣٤.

[٢] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٧ ص ٥٥٩.

[٣] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١٠٣.

[٤] الهداية: ص ٣٣.

[٥] في ع و ب: رجله.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦٢، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ٣.

[٧] المحاسن: ج ٢ ص ٦١٥ ح ٤١.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦٤، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ١٤.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦٢، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ٤.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٦١، ب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، ح ١.