كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٣ - و النوم فيها

الصناعات، و رفع الصوت [١].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر يونس بن يعقوب: ملعون ملعون من لم يوقّر المسجد [٢]. و لقول النبي صلّى اللّٰه عليه و آله في خبر المناهي: لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلّوا فيها ركعتين [٣].

و بناء المحاريب الداخلة في داخل [٤] الحائط

و هي كما أحدثتها العامة في المسجد الحرام واحدا للحنفية، و آخر للمالكية، و ثالث للحنابلة، للأخبار [٥]، و الأمر بكسرها، و إحداثها بعد المسجدية محرّمة لشغلها مواضع الصلاة.

و جعل الميضاة

المعدّة للاستنجاء عند بنائها قبل المسجدية في وسطها، بل يجعل خارجها للخبر، و فيه على أبوابها [٦]. و في السرائر:

و لا تجوز داخلها [٧]، و الأمر كذلك إن أحدثت بعد المسجدية أو بنيت قبلها بحيث تسري النجاسة إليها.

و النوم فيها

كما في كتب المحقق [٨] و النهاية [٩] و المبسوط [١٠] و السرائر [١١] و غيرها، لأنّه هتك لحرمتها، و لا يؤمن معه من التنجّس و التنجيس، و لذا ورد

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٩٥ و ٥٠٧، ب ١٧ و ٢٧ من أبواب أحكام المساجد.

[٢] بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٣٥٤ ح ٢١.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ح ٤ ص ٨ ح ٤٩٦٨.

[٤] في ع «داخل حائط المسجد لا نفس».

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥١٠، ب ٣١ من أبواب أحكام المساجد.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٥٠٥، ب ٢٥ من أبواب أحكام المساجد، ح ٣.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٢٧٩.

[٨] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٢٨، المختصر النافع: ص ٤٩، المعتبر: ج ٢ ص ٤٥٣.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٤١.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ١٦١.

[١١] السرائر: ج ١ ص ٢٧٩.