كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٢٧ - و يستحب التوجّه إلى الصلاة بست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام

زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله: مالي أرى قوما يرفعون أيديهم فوق رؤوسهم كأنّها آذان خيل شمس [١].

و يستحب التوجّه إلى الصلاة بست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام

بالنص [٢] و الإجماع كما في الانتصار [٣] و الخلاف [٤].

و إنّما استحبها علي بن بابويه في أوّل كلّ فريضة، و اولى نوافل الزوال، و اولى نوافل المغرب، و اولى صلاة الليل، و الوتر، و صلاة الإحرام [٥].

قال الشيخ: لم أجد به خبرا مسندا [٦]، و زاد الشيخان [٧] و القاضي [٨] و المصنّف في التحرير [٩] و التذكرة [١٠] و النهاية [١١] و التلخيص الوتيرة [١٢]، و استحبها سلار أيضا في سبع هي هذه إلّا صلاة الإحرام فذكر مكانها الشفع [١٣].

و في محمديات السيد: إنّها إنّما يستحب في الفرائض [١٤]، و في السرائر عن بعض الأصحاب أنّها إنّما يستحب في الفرائض الخمس [١٥]، و اختار ابن إدريس [١٦] و المحقّق [١٧] و المصنّف في المختلف [١٨] و غيره استحبابها في كلّ صلاة.

[١] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٧٢٩، ب ١٠ من أبواب تكبيرة الإحرام، ح ٤. و فيه: عن المحقق في المعتبر و العلّامة في المنتهى عن علي (عليه السلام) أنّ النبي صلى اللّٰه عليه و آله.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٧٢١، ب ٧ من أبواب تكبيرة الإحرام.

[٣] الانتصار: ص ٤٠.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٣٢٣ المسألة ٧٥.

[٥] نقله عنه في تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٩٤.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٩٤ ذيل الحديث ٣٤٩.

[٧] المقنعة: ص ١١١، المبسوط: ج ١ ص ١٠٤.

[٨] المهذب: ج ١ ص ٩٨.

[٩] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٣٧ س ٣٠.

[١٠] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١١٣ س ٢٥.

[١١] نهاية الأحكام: ج ١ ص ٤٥٩.

[١٢] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٧ ص ٥٦٢.

[١٣] المراسم: ص ٧٠- ٧١.

[١٤] نقله العلامة في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١٨٦.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ٢٣٨.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ٢٣٧.

[١٧] المعتبر: ج ٢ ص ١٥٥.

[١٨] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١٨٦.