الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٧٩ - لو نذر الحجّ ماشيا وجب

أنّ آخره طواف النساء.

(و يقوم في المعبر (١)) لو اضطرّ إلى عبوره وجوبا على ما يظهر من العبارة، و به صرّح جماعة استنادا الى رواية (٢) تقصر لضعف (٣) سندها

السابع: طواف الزيارة و صلاة الطواف.

الثامن: السعي بين الصفا و المروة لحجّة الإسلام.

التاسع: طواف النساء و صلاته.

العاشر: المبيت بمنى في الليلة الحادية عشرة و الثانية عشرة و في بعض الحال الثالثة عشرة.

الحادي عشر: رمي الجمرات الثلاث (الاولى، و الوسطى، و العقبى) في اليوم الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر.

اذا علمت الأفعال الواجبة في الحجّ و العمرة فنقول: إنّ في مسألة نذر الحجّ مشيا قولين، المشهور منهما هو وجوب المشي الى إتيان طواف النساء و هو التاسع من أعمال الحجّ، فلا يجب المشي الى المبيت بمني و كذا الى رمي الجمرات. أمّا القول الآخر فهو وجوب المشي الى إتمام الجمرات في منى.

(١) المعبر- بكسر الميم-: سفينة يعبر عليها النهر. (أقرب الموارد). يعني يجب على الناذر مشيا أن يقوم في السفينة و أمثالها اذ اضطرّ للركوب.

و الضمير في «عبوره» يرجع الى الناذر.

(٢) المراد من «الرواية» هو الخبر المنقول في الوسائل:

عن النوفلي و السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه : أنّ عليا ٧ سئل عن رجل نذر أن يمشي الى البيت فعبر في المعبر قال ٧: فليقم في المعبر قائما حتّى يجوزه. (الوسائل: ج ٨ ص ٦٤ ب ٣٧ من أبواب وجوب الحجّ ح ١).

(٣) تعليل لقصور الرواية للاستناد عليها، و ضعف السند من حيث كون النوفلي و السكوني فيها، و كلاهما من ضعاف الرواة كما قالوا.