الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٣٠ - ترك الزيادة على السبعة

[البدأة بالصفا، و الختم بالمروة]

(و البدأة (١) بالصفا، و الختم بالمروة، فهذا شوط (٢)، و عوده) من المروة الى الصفا (آخر، فالسابع (٣)) يتمّ (على المروة.)

[ترك الزيادة على السبعة]

(و ترك الزيادة (٤) على السبعة، فيبطل (٥)) لو زاد (عمدا) و لو خطوة، (و النقيصة (٦) فيأتي بها) و إن طال الزمان، إذ لا تجب الموالاة فيه، أو كان (٧) دون الأربع، بل يبني و لو على شوط (٨). (و إن)

(١) الثاني من واجبات السعي هو الشروع بالصفا و الختم بالمروة.

(٢) فالسير من الصفا الى المروة شوط واحد، و العود من المروة الى الصفا شوط آخر.

(٣) فالشوط السابع و هو آخر الأشواط يقع في المروة.

(٤) الثالث من واجبات السعي هو ترك الزيادة على سبعة أشواط و إلّا يبطل السعي.

(٥) فاعل قوله «يبطل» مستتر يرجع الى السعي. يعني يبطل السعي لو زاد أو نقص ممّا ذكر و لو خطوة.

(٦) بالكسر- عطفا- على قوله «الزيادة». يعني يجب ترك النقيصة أيضا كما يجب ترك الزيادة، فلو نقص عن سبعة أشواط وجب عليه إتيان النقيصة و لو بعد مدّة طويلة، لأنّ الموالاة بين الأشواط ليست بشرط.

و الضمير في قوله «بها» يرجع الى النقيصة، و في قوله «فيه» يرجع الى السعي.

(٧) عطف على قوله «و إن طال الزمان». يعني يجب عليه إتيان النقيصة من الأشواط و لو كان المأتيّ به من الأشواط أقلّ من الأربعة، مثلا اذا أتى ثلاثة أشواط فقطع وجب عليه إتيان الباقي و لو بعد مدّة طويلة. و فيه إشارة الى أنّ السعي ليس مثل الطواف الذي يجب فيه الموالاة بين أربع أشواط منه، فلو قطع في أقلّ من الأربعة وجب عليه استئناف الطواف.

(٨) يعني لو نقص السبعة من الأشواط وجب عليه إتيان الناقص و يبني على ما‌