الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٠٧ - المواقيت ستة

(ستة: ذو الحليفة (١)) بضمّ الحاء و فتح اللام و الفاء بعد الياء بغير فصل،

يأتون الى مكّة من المواقيت المعيّنة لو كانوا من غير أهل الآفاق المذكورة.

أقول: إنّي لم أجد الحديث الذي ذكره الشارح ; بقوله «ثمّ قال: هنّ لهنّ ... الخ» في الروايات المنقولة عن الإمامية لكنّه نقل عن العامّة. (راجع سنن النسائي: ج ٥ ص ٩٤ باب ميقات أهل اليمن). و لنتبرّك بنقل حديثين واردين في المقام عن الوسائل:

أولهما: عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ٧ قال: من تمام الحجّ و العمرة أن تحرم من المواقيت التي وقّتها رسول اللّه ٦، لا تجاوزها إلّا و أنت محرم، فإنّه وقّت لأهل العراق و لم يكن يومئذ عراق، بطن العقيق من قبل أهل العراق، و وقّت لأهل اليمن يلملم، و وقّت لأهل الطائف قرن المنازل، و وقّت لأهل المغرب الجحفة و هي مهيعة، و وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، و من كان منزله خلف هذه المواقيت ممّا يلي مكّة فوقّته منزله. (الوسائل: ج ٨ ص ٢٢٢ ب ١ من أبواب المواقيت ح ٢).

ثانيهما: عن الحلبي قال: قال أبو عبد اللّه ٧: الإحرام من مواقيت خمسة، وقّتها رسول اللّه ٦، لا ينبغي لحاجّ و لا لمعتمر أن يحرم قبلها و لا بعدها، و وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة و هو مسجد الشجرة يصلّي فيه و يفرض الحجّ، و وقّت لأهل الشام الجحفة، و وقّت لأهل النجد العقيق، و وقّت لأهل الطائف قرن المنازل، و وقّت لأهل اليمن يلملم، و لا ينبغي لأحد أن يرغب عن مواقيت رسول اللّه ٦. (المصدر السابق: ح ٣).

(١) هو الأول من المواقيت الستة التي ذكرها المصنّف ;، و هو ميقات لأهل المدينة و من يأتي الى مكّة من طريق المدينة.

الحليفة- بضمّ الحاء و فتح اللام بعده الياء الساكنة و الفاء المفتوحة-: مصغّر‌