الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٢٥ - تستحب صلاة سنّة الإحرام

ركعات (١)، ثمّ أربع، ثمّ ركعتان قبل الفريضة إن جمعهما (٢). (و الإحرام (٣) عقيب) فريضة (الظهر، أو فريضة) إن لم يتّفق الظهر و لم مقضية (٤) إن لم يتّفق وقت فريضة مؤدّاة، (و يكفي النافلة) المذكورة (٥) (عند عدم وقت الفريضة)، و ليكن ذلك (٦) كلّه بعد الغسل و لبس الثوبين ليحرم عقيب

(١) فإنّ صلاة سنّة الإحرام ستة ركعات، فإتيانها أفضل، فلو لم يأتها فيأتي أربع ركعات، ثمّ ركعتين، و هذا البعدية من حيث الفضيلة.

(٢) ضمير التثنية في قوله «جمعهما» يرجع الى الفريضة و سنّة الإحرام. يعني في صورة جمعه فريضة و سنّة يقدّم السنّة على الفريضة، و إلّا فيكتفي بإتيان صلاة السنّة.

(٣) الخامس من مستحبّات الإحرام هو الإحرام بعد إتيان صلاة الظهر أو بعد إتيان فريضة من الفرائض اليومية.

(٤) فلو لم يمكن الإحرام بعد إتيان الفريضة أداء يستحبّ الإحرام بعد الفريضة قضاء، بمعنى أنه اذا أراد الإحرام لكن لم تكن الفريضة في ذمّته أداء قضى ممّا فات من الفرائض فيحرم بعد فريضة مقضية.

(٥) يعني لو لم يتّفق وقت الصلاة فريضة أداء و لا قضاء فيكفي في الاستحباب إتيان صلاة سنّة الإحرام المذكورة.

(٦) المشار إليه في قوله «ذلك» هو الصلاة المسنونة و الفريضة التي فصّلناها. يعني يستحبّ كون الصلاة المذكورة بعد الغسل و لبس ثوبي الإحرام.

و الحاصل: إنّ مستحبّات الإحرام التي ذكرها المصنّف ; خمسة، و هي:

١- توفير شعر الرأس من أول ذي القعدة.

٢- استكمال التنظيف بقصّ الأظفار و أخذ الشارب و الاطّلاء.

٣- الغسل.