الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٢٧ - يتخيّر بين الهدي و التقصير

بالنبي ٦ (١)، و كذا يكره بيعها (٢) و شبهه (بل يتصدّق بها (٣)) و روي جعله (٤) مصلّى ينتفع به في البيت.

[الحلق]

(و أمّا الحلق (٥))

[يتخيّر بين الهدي و التقصير]

(فيتخيّر بينه و بين التقصير، و الحلق أفضل) الفردين

(١) فإنّ النبي ٦ ذبح الهدي و لم يعط الجزّارين من جلودها و جلالها و قلائدها.

و الرواية الدالّة عليه منقولة في الوسائل:

عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ٧ قال: ذبح رسول اللّه ٦ (الى أن قال:) و لم يعط الجزّارين من جلالها و لا من قلائدها و لا من جلودها، و لكن تصدّق به. (الوسائل: ج ١٠ ص ١٥١ ب ٤٢ من أبواب الذبح ح ٣).

(٢) يعني و كذا يكره بيع جلود الاضحية و ما الحق بها، و كذا يكره مثل البيع كهبتها للغير.

و الضمير في قوله «شبهه» يرجع الى البيع.

(٣) الضمير في قوله «بها» يرجع الى الجلود و الجلال، و القلائد.

(٤) الضمير في قوله «جعله» يرجع الى الجلد. يعني يكره بيع جلد الاضحية، بل ورد في النصّ جعل جلد الاضحية مصلّى يصلّى عليها في بيته، و النصّ الدالّ على ذلك منقول في الوسائل:

عن معاوية بن عمّار قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الإهاب، فقال: تصدّق به أو تجعله مصلّى تنتفع به في البيت، و لا تعطه الجزّارين. (الوسائل: ج ١٠ ص ١٥٢ ب ٤٣ من أبواب الذبح ح ٥).

الحلق:

(٥) الثالث من أعمال منى في اليوم العاشر هو الحلق، فالناسك يتخيّر بين أن يحلق تمام شعر رأسه و بين التقصير، بأن يقصّر من ظفره و شعر بدنه، لكنّ الحلق أفضل الفردين اللذين يتخيّر الناسك بينهما.