مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٦٦ - (مسألة ٢) من نقص شيئا من واجبات صلاته سهوا و لم يذكره إلا بعد تجاوز محله،

و لو نسي الركوع و تذكّر بعد الدخول في السجدة الاولى، فالأحوط أن يرجع و يأتي بالمنسي و ما هو مترتّب عليه، و يعيد الصلاة بعد إتمامها (٧).

(٧)- الوجه في بطلان الصلاة فيما لو نسي الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية هو صحيح‌

رفاعة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن رجل ينسى أن يركع حتّى يسجد و يقوم؟ قال: «يستقبل»[١]

. وجه الدلالة: أنّ قوله «يسجد و يقوم» ظاهر في وقوع السجدتين.

و صحيح‌

أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إذا أيقن الرجل أنّه ترك ركعة من الصلاة و قد سجد سجدتين و ترك الركوع استأنف الصلاة»[٢]

. وجه الدلالة: أنّ المراد من الركعة في قوله‌

«ترك ركعة»

هو الركوع، لا الركعة المصطلحة، بقرينة قوله‌

«و قد سجد سجدتين».

و قد استدلّ أيضاً- كما في «المستمسك»[٣]- بموثّقة

إسحاق بن عمّار قال:

سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل ينسى أن يركع؟ قال: «يستقبل حتّى يضع كلّ شي‌ء من ذلك موضعه»[٤].

و خبر

أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل نسي أن يركع؟ قال:

«عليه الإعادة»[٥].

[١]- وسائل الشيعة ٦: ٣١٢، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ١٠، الحديث ١.

[٢]- وسائل الشيعة ٦: ٣١٣، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ١٠، الحديث ٣.

[٣]- مستمسك العروة الوثقى ٧: ٣٩٦- ٣٩٨.

[٤]- وسائل الشيعة ٦: ٣١٣، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ١٠، الحديث ٢.

[٥]- وسائل الشيعة ٦: ٣١٣، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ١٠، الحديث ٤.