كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦٢ - و ركعتا الفجر

لخبر محمد بن مسلم سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن أوّل وقت ركعتي الفجر، فقال: سدس الليل الباقي [١].

و في المبسوط: وقت ركعتي الفجر عند الفراغ من صلاة الليل، بعد أن يكون الفجر الأوّل قد طلع إلى طلوع الحمرة من ناحية المشرق، سواء طلع الفجر الثاني أو لم يطلع، و إن تصلّى مع صلاة الليل فهو أفضل [٢]. يعني أنّ الأفضل تقديمهما على الفجر الثاني.

و المشهور امتداد وقتهما إلى طلوع الحمرة المشرقيّة لصحيح علي بن يقطين سأل أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل لا يصلّي الغداة حتى تصفر و تظهر الحمرة و لم يركع ركعتي الفجر، أ يركعهما أو يؤخّرهما؟ قال: يؤخّرهما [٣].

و ما نطقت من الأخبار بفعلهما بعد الفجر لظهوره في الثاني، كقول أبي جعفر (عليه السلام) في صحيح ابن مسلم: صلّ ركعتي الفجر قبل الفجر و بعده و عنده [٤].

و خبر إسحاق بن عمّار سأل الصادق (عليه السلام) عنهما، فقال: قبيل الفجر و معه و بعده، قال: فمتى أدعهما حتى أقضيهما؟ قال: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة [٥].

و ظاهر الشيخ في كتابي الأخبار الامتداد إلى الفجر الثاني [٦]، و هو خيرة أبي علي [٧]، لصحيح البزنطي سأل الرضا (عليه السلام) عنهما قبل الفجر أو بعده، فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): احش بهما صلاة الليل، و صلّهما قبل الفجر [٨]. و حسن زرارة عن أبي

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٢ ب ٥٠ من أبواب المواقيت ح ٥.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٧٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٣ ب ٥١ من أبواب المواقيت ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٤ ب ٥٢ من أبواب المواقيت ح ١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٥ ب ٥٢ من أبواب المواقيت ح ٥.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٣٥ ذيل الحديث ٢٥٣، و الاستبصار: ج ١ ص ٢٨٥ ذيل الحديث ١٩.

[٧] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٦.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٢ ب ٥٠ من أبواب المواقيت ح ٦.