كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦١ - و ركعتا الفجر

في صحيح عبد الرحمن بن الحجاج صلّهما بعد ما يطلع الفجر [١]، و في صحيح يعقوب بن سالم صلّهما بعد الفجر [٢].

و يدلّ على إرادة الفجر الأوّل أخبار فعلهما قبل الفجر، و هي كثيرة، كصحيح زرارة سأل أبا جعفر (عليه السلام) عنهما قبل الفجر أو بعد الفجر؟ قال: قبل الفجر- إلى قوله (عليه السلام):- إذا دخل وقت الفريضة فابدأ بالفريضة [٣]. و حسنه سأله (عليه السلام) أين موضعهما؟ فقال: قبل طلوع الفجر، فإذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة [٤].

و أمّا خبر أبي بكر الحضرميّ سأل الصادق متى يصلّيهما؟ فقال: حين يعترض الفجر، و هو الذي يسميه العرب الصديع [٥]، فكأنّه للتقية كما نصّ عليها خبر أبي بصير أنّه سأله (عليه السلام) متى تصلّيهما؟ فقال: بعد طلوع الفجر، فقال له: إنّ أبا جعفر (عليه السلام) أمرني أن أصلّيهما قبل طلوع الفجر، فقال: يا أبا محمّد إنّ الشيعة أتوا أبي مسترشدين فأفتاهم بمرّ الحق، و أتوني شكّاكا فأفتيتهم بالتقيّة [٦].

و في النافع [٧] و شرحه [٨]: إنّ تأخيرهما إلى الفجر الأوّل أفضل، و هو قريب مما في الكتاب.

و قال أبو علي: لا استحبّ صلاة الركعتين قبل سدس الليل من آخره [٩]. قلت:

[١] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٣ ب ٥١ من أبواب المواقيت ح ٥.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٤ ب ٥١ من أبواب المواقيت ح ٥.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٢ ب ٥٠ من أبواب المواقيت ح ٣.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٢ ب ٥٠ من أبواب المواقيت ح ٧.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩٤ ب ٥١ من أبواب المواقيت ح ١٠.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٩١ ب ٥١ من أبواب المواقيت ح ١٠.

[٧] المختصر النافع: ص ٢٢.

[٨] المعتبر: ج ٢ ص ٥٥.

[٩] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٦.