العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٣ - الموارد المستثناة من استحباب تعجِیل الصلاة

الرابع: لمدافعة الأخبثَین ونحوهما فیوءخّر لدفعهما.

الخامس: إذا لم یکن له إقبال[١] فیوءخّر إلی حصوله.

السادس: لانتظار[٢] الجماعة[٣] إذا لم یُفضِ[٤] إلی الإفراط فی التأخیر[٥]، وکذا لتحصیل[٦] کمالٍ آخر[٧]: کحضور المسجد، أو کثرة

* مع رجاء زوال العذر کما سیأتی، وفی التیمّم أیضاً کذلک علی الأحوط إن لم یکن أقوی کما مرّ. (آل یاسین).

* بل الظاهر جواز البدار، لکن إذا ارتفع العذر فی الوقت یُعید. (حسن القمّی).

[١] وهو روح العبادة، وأهمّ من أول الوقت، اُو محتمل الأهمّیة. (مفتی الشیعة).

[٢] مورد النصّ هو تأخیر الإمام قلیلاً لانتظار المأمومین، وینبغی فیما عدا ذلک مراعاة أن لایفوت وقت الفضیلة. (المیلانی).

[٣] مورد النصّ[أ] هو ما لو کان المنتظر إمامهم، وأمّا عکسه فملحق به. (المرعشی).

* هذا إذا لم یوءدِّ التأخیر إلی فوات وقت الفضیلة، وکذا التأخیر لأجل تحصیل کمالٍ آخر. (الخوئی).

[٤] هذا القید غیر ظاهر. (الحکیم).

* لا وجه لهذا القید. (الآملی).

[٥] بل إذا لم یُفضِ إلی فوت وقت الفضیلة فیه وفیما بعده. (حسن القمّی).

* لم تثبت أولویة انتظار الجماعة مع استلزامه فوات وقت الفضیلة. (السیستانی).

[٦] هذا وما بعده فیه تأمّل. (الحکیم).

[٧] لا دلیل علی هذا الترجّح، وکذا مابعده. (الآملی).

* إطلاقه محلّ نظر. (السیستانی).

[أ] الوسائل: الباب ٧٤ من أبواب صلاة الجماعة، ح١.