العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٤ - حکم الترتِیب بِین الظهرِین والعشاءِین

العدد(١)، کالظهرین تماماً أو قصراً، وإن کان فی الوقت المختصّ(٢) علی

⇨ * عرفت أنّ هذا البناء لا أساس له، والشیء لا ینقلب عمّا وقع علیه بالنیّة، بل یجعلها کما نواها عصراً ویأتی بعدها بالظهر؛ لأنّ الترتیب شرط ذِکری، والوقت صالح لهما، فتدبّره. (کاشف الغطاء).

* بل علی أ نّها الثانیة. (عبدالهادی الشیرازی).

* تقدّم أ نّه تصحّ عصراً. (الحکیم).

* تقدّم عدم صحّة العدول بعد الفراغ، فلو لم یکن فی الوقت المختصّ یبنی علی أنّها الثانیة کما قصده، وأمّا لو کان فی الوقت المختصّ بالاُولی فالأقوی وجوب الإعادة. (البجنوردی).

* بل هی الثانیة فیأتی بالاُولی. (الفانی).

* بل تقع الثانیة، وسقط الترتیب، ووجب الإتیان بالاُولی. (الخمینی).

* قد مرّ أنّها تصیر عصراً لو وقع جمیعها أو بعضها فی المشترک، فلا بدّ من إتیان الاُولی بعدها، واختلال الترتیب مغتفر هنا. وأمّا لو وقع جمیعها فی المختصّ بالاُخری فالبطلان متّجه. (المرعشی).

* بل إنّما تصحّ عصراً. (الآملی).

* بل الثانیة، کما مرّ. (محمد رضا الگلپایگانی، السیستانی).

* بل یبنی علی أنّها العصر وإن کان فی الوقت المختصّ. (زین الدین).

* مرّ حکم ذلک. (حسن القمّی).

* قد مرّ أنّ الأحوط الإتیان بأربع بقصد ما فی الذّمة. (الروحانی).

(١) بل هی الثانیة إن وقع کلاًّ أو بعضا فی الوقت المشترک، من غیر فرق بین العصر والعشاء. (الشریعتمداری).

(٢) بل الأقوی فی الوقت المختصّ البطلان، کما مرّ، وفی المشترک یقع ما أتی به عصراً، کما مرّ. (الحائری).

* إذا لم یدخل المشترک فی الأثناء فالأقوی البطلان. (الحکیم). ⇦