العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢١٥ - أحکام الستر فِی صلاة الأمة ومقداره

(مسألة ٥): إذا کان هناک ناظر ینظر[١] بریبة إلی وجهها[٢] أو کفّیها أو قدمیها یجب علیها سترها[٣]، لکن لا من حیث الصلاة، فإن أتمّت ولم تسترها لم تبطل الصلاة، وکذا بالنسبة إلی حلیّها وما علی وجهها من الزینة، وکذا بالنسبة إلی الشعر الموصول والقرامل فی صورة حرمة النظر إلیها.

(مسألة ٦): یجب علی المرأة ستر رقبتها حال الصلاة، وکذا ما تحت ذقنها حتّی المقدار الّذی یُری منه عند اختمارها[٤] علی الأحوط[٥].

(مسألة ٧): الأمة کالحرّة فی جمیع ما ذکر من المستثنی والمستثنی منه، ولکن لا یجب علیها ستر رأسها ولا شعرها ولا عنقها[٦]، من غیر

[١] سواء کان بریبة أم بغیر ریبة علی الأقوی. (المرعشی).

[٢] قد مرّ أنّ الأقوی وجوب ستر الوجه والکفّین عن الناظر الأجنبی، سواء کانت هناک ریبة أم لا. (المرعشی).

[٣] مرّ الکلام فیه. (السیستانی).

* قد مرّ عدم وجوبه. (الروحانی).

[٤] لا یجب ستر ما لا یستره الخِمار فی العادة. (مفتی الشیعة).

[٥] هذا الاحتیاط راجح. (الفانی).

* الظاهر وجوب ستر جمیع ما تحت الذقن؛ لاستتاره بالخمار عادة، وأمّا الزائد علی ما یستره الخمار فی العادة فلا یجب ستره. (الخوئی).

* لا یجب ستر ما لا یستره الخمار فی العادة، ولکنّ الظاهر أنّ الخمار فی العادة یستر جمیع ما تحت الذقن. (الروحانی).

* لابأس بترکه. (السیستانی).

[٦] الحکم فیما یستره القمیص من العنق نوعاً، وفی اُمّ الولد لا یخلو من إشکال . ⇦