العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٢١ - ظهور العورة أثناء الصلاة

المنسیّة[١]، بل سجدتَی السهو[٢] علی الأحوط[٣]. نعم، لا یجب فی صلاة الجنازة، وإن کان هو الأحوط[٤] فیها أیضاً[٥]. وکذا لا یجب فی سجدة التلاوة وسجدة الشکر.

(مسألة ١٠): یشترط[٦] ستر العورة فی الطواف[٧] أیضاً.

(مسألة ١١): إذا بدت العورة کلاًّ أو بعضاً لریح أو

[١] والتشهّد المنسیّ. (مفتی الشیعة).

[٢] لا دلیل علی وجوب الستر فی سجدتَی السهو. (أحمد الخونساری).

[٣] الراجح. (الفانی).

* لا یُترک. (المرعشی).

* الأظهر عدم وجوب الستر فیهما. (الخوئی).

* لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (زین الدین).

* والأظهر عدم وجوب الستر فی سجدتی السهو. (محمّد الشیرازی).

* لایجب فی سجدتَی السهو علی الأظهر. (حسن القمّی).

* لا بأس بترکه. (تقی القمّی).

* والأظهر عدم وجوب الستر فیهما. (السیستانی).

[٤] لا یُترک. (حسین القمّی، الإصطهباناتی، الآملی، محمد الشیرازی، السیستانی).

[٥] لاینبغی ترکه. (الشاهرودی).

[٦] علی الأحوط لزوماً (الخوئی).

* الحکم مبنیّ علی الاحتیاط. (تقی القمّی).

* الظاهر عدم الاشتراط. (اللنکرانی).

[٧] وجوب سترها فیه علی نحو ما وجب فی الصلاة محلّ إشکال، لکن لا یُترک الاحتیاط فیه. (الخمینی).

* بالحدود المتقدّمة علی الأحوط. (السیستانی).